Хадис Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) гласит: «Вера Ислам – это бескрайняя нива из злаков, которые понадобятся в предстоящей жизни в ахирате».
По воле Всевышнего все воскреснет вновь. Каждый предстанет пред Ним и будет держать ответ за свои деяния в земной жизни. Кто совершил благое, тот удостоится рая, а всякий уверовавший, на счету у которого благодеяний будет мизер, в меру совершенных грехов будет подвергнут адским мучениям. Те же, кто сторонился веры, будут вечно пребывать в аду. Каждый уверовавший вне зависимости от национальной принадлежности, на каком бы языке он не общался и какую бы высокую должность не занимал, будет муэмином.
Если же человек придерживался канонов Шариата, остерегался запретного-харама, то он достигнет степени мусульманина. Быть уверовавшим и жить по Шариату зависит от воли и желания каждого человека. Наша вера ниспослана свыше так, что никого не отстраняет от себя, а наоборот привлекает, облагораживает человека. Соблюдение ее канонов и ритуалы не тягостно, так какиони просты и естественны, легко исполнимы каждым человеком. Нет места в ней и насилию. Об этом говорится и в Священном Коране в 256 аяте суры «аль-Бакара».
В 29 аяте суры «аль-Кахф» сказано: «Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует».
Какого бы роду-племени ни был человек, если он уверовал в единого Аллаха, не ставил рядом с Ним сотоварища и, если даже не признавал, к примеру, Его пророков и святое писание, в том случае если его вера во Всевышнего была истинной, то этот человек будет считаться великим грешником, и все же есть надежда, что он будет пребывать в Геенне Огненной не вечно. Потому что в 118 аяте суры «аль-Маида» сказано: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый».
В 156 аяте суры «аль-Араф» говорится: «Я поражаю своим наказанием, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь».
В связи с этим уместно будет вспомнить хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в котором сказано:
«Когда каждый из облагодетельствованных свыше обретет место в раю, а тот, кто был обречен на вечные муки (в огне), удостоится адских мучений, тогда Аллах Та’аля освободит от огня тех из них, у кого в душе была хоть мельчайшая частичка имана-веры».
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «О верующие! Кто поручится мне за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног, я поручусь за обретение им Рая». Бухари, Худуд 19, Ат-Тадж 3/23, 5/62
Вопрос: Каковы правила поведения в мечети? Можно ли подобные правила повесить в мечети для всеобщего обозрения? Ответ: ذَكَرَ الْفَقِيهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فِي التَّنْبِيهِ حُرْمَةُ الْمَسْجِدِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَوَّلُهَا أَنْ يُسَلِّمَ وَقْتَ الدُّخُولِ إذَا كَانَ الْقَوْمُ جُلُوسًا غَيْرَ مَشْغُولِينَ بِدَرْسٍ وَلَا بِذِكْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ أَوْ كَانُوا فِي الصَّلَاةِ فَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا، وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ. وَالثَّانِي أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ. وَالثَّالِثُ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ وَلَا يَبِيعَ. وَالرَّابِعُ أَنْ لَا يَسُلَّ السَّيْفَ. وَالْخَامِسُ أَنْ لَا يَطْلُبَ الضَّالَّةَ فِيهِ. وَالسَّادِسُ أَنْ لَا يَرْفَعَ فِيهِ الصَّوْتَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى. وَالسَّابِعُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ أَحَادِيثِ الدُّنْيَا. وَالثَّامِنُ أَنْ لَا يُخَطِّي رِقَابَ النَّاسِ. وَالتَّاسِعُ أَنْ لَا يُنَازِعَ فِي الْمَكَانِ. وَالْعَاشِرُ أَنْ لَا يُضَيِّقَ عَلَى أَحَدٍ فِي الصَّفِّ. وَالْحَادِيَ عَشَرَ أَنْ لَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي. وَالثَّانِي عَشَرَ أَنْ لَا يَبْزُقَ فِيهِ. وَالثَّالِثَ عَشَرَ أَنْ لَا يُفَرْقِعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ. وَالرَّابِعَ عَشَرَ أَنْ يُنَزِّهَهُ عَنْ النَّجَاسَاتِ وَالصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ. وَالْخَامِسَ عَشَرَ أَنْ يُكْثِرَ فِيهِ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ. Факих Абу Лейс Ас-Самарканди (да помилует его Аллах Та’аля) в книге «Танбихуль-Гафилин» упомянул, что в отношении мечети есть 15 уважительных действий:
Как известно, махр – это право женщины перед мужчиной в получении материальных средств по канонам никаха. Махр, заплаченный до никаха или во время него называется «досрочный», а после никаха – «отсроченный». Махр можно полностью заплатить как досрочно, так и отсрочить его. Махр – это цена (деньги или ценное имущество), которую муж выделяет жене при заключении брака.
Считается недопустимым чтение Корана лежа, либо закинув ногу на ногу. Чистота и опрятность в одежде – также признак уважительного отношения к Священному Писанию.
С психологической точки зрения неуважение к женщине имеет для мужчины чуть ли не роковое значение. В результате исследований было выяснено, что мужчина, который не питает безусловного уважения к женщинам и считает их не заслуживающими доверия, выбирает в супруги женщину, которая действительно является таковой.
Мужчине и женщине, которые еще не связаны узами брака...
Всевышний Аллах – Прощающий и Любящий прощать. Если человек искренне раскаялся, то прощение Аллаха не избегнет его. Однако помимо раскаяния, упомянуто в хадисах и о некоторых действиях и словах, которые очищают человека от грехов. Напомним некоторые из них.
Когда пророк Нух (мир ему) заводил животных на ковчег, осёл, не желая всходить на него, доставил пророку не мало хлопот. В конце концов Нух (мир ему) рассердился и прикрикнул на осла, сказав: «Заходи же, проклятый!» Причиной упрямства осла оказалось...