Гражданство – основа единства
Если взглянуть на коранические аяты, хадисы и жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, становится очевидным, что строение обществ опирается на вещи и дела, в которых участвуют все составные части общества и страны.
Мы не видим, что в Исламе есть то, что противоречит тому, чтобы гражданство было основой для судейской и управленческой систем и для распределения прав и обязанностей справедливым и равным образом между гражданами, несмотря на их различия в религиозной и культурной идентичности. Можно даже сказать, что такое положение дел соответствует основам справедливости и честности, на которые указывает Священный Коран: «и когда вы судите между людьми, вы должны судить по справедливости»[1], «Пусть ненависть к людям не подтолкнет вас на то, чтобы вы нарушили справедливость. Будьте справедливы, ведь это - ближе к богобоязненности»[2].
Нет сомнения в том, что справедливость, о которой говорится в Священном Коране, должна существовать между всеми людьми, ибо Всевышний Аллах почтил человека, сказав: «Мы почтили сынов Адама и носили их на суше и на море, и наделили их благами, и оказали им преимущество пред многими, которых создали»[3].
Всевышний Аллах также указал на то, что все люди равны между собой: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый»[4], «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души»[5].
Гражданство и равноправие в мединской декларации
В мединской декларации, которую составил и подписал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывалось на равноправие людей, несмотря на то, что в Медине проживали арабы из племен Аус и Хазрадж, иудеи, мухаджиры (мекканцы, которые переселились в Медину), и ансары (коренные жители Медины) и другие. Эта декларация легла основой для построения государства и осуществления порядка в нем.
Следует отметить, что в Медине религиозная идентичность была разнообразной, однако гражданская идентичность объединяла всех жителей Медины. Поэтому данная декларация была направлена ко всем жителям Медины и указывала на то, что все они равны, будь это иудеи и другие, которые не уверовали в религию Ислам.
Данная декларация содержала в себе общественный договор, который стал основой братства между мухаджирами и ансарами, и смог сохранить совместное проживание между мусульманами и другими участниками договора, которые не были мусульманами. Согласно этой декларации, немусульмане имели такие же права, как и мусульмане, в соблюдении своих религиозных обязанностей, личной свободе, обычаях и традициях. Основой данной декларации служили слова Всевышнего Аллаха: «Аллах не запрещает вам (о, верующие) благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за вашей религии (веры) и не изгоняли вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых!»[6].
О равноправиях между людьми, независимо от их вероубеждении, говорится во многих хадисах:
- «Отвечай другому тем, что ты любишь для себя, и возненавидь для другого то, что ты ненавидишь для себя»[7];
- «Люди равны между собой подобно зубчикам расчески»[8];
- «О люди! Знайте же о том, что ваш Господь – Один, ваш отец – один (Адам), нет преимущества у араба над неарабом, и нет преимущества у неараба над арабом, нет преимущества у красного над черным, и нет преимущества у черного над красным, кроме как в благочестии»[9].
Граждане той или иной страны могут быть разной национальности и религии, однако тот факт, что все они являются гражданами одной Родины должен объединить их и сохранять равноправие между ними.
[1] Коран, сура «ан-Ниса’» 58.
[2] Коран, сура «аль-Ма’ида» 8.
[3] Коран, сура «аль-Исра’» 70.
[4] Коран, сура «аль-Худжурат» 13.
[5] Коран, сура «ан-Ниса’» 1.
[6] Коран, сура «аль-Мумтахана» 8.
[7] Ахмад «муснад» 22130, 22132, Табарани «аль-му‘джам аль-кабир» 20/425 и аль-Байхаки «шу‘аб аль-иман» 573, 574.
[8] Ибн Хиббан «аль-маджрухин» 1/198, аль-Хаттаби «гариб аль-хадис» 1/561, Ибн Адий «аль-камиль» 5/191 и Абу Шайх аль-Асбахани «амсал аль-хадис» 166.
[9] Табарани «аль-му‘джам аль-кабир» 10033 и и аль-Байхаки «шу‘аб аль-иман» 7046.
Islam-Today
В туристических точках Марокко на некоторых частных бассейнах женщинам запретили носить буркини. Буркини – плавательные костюмы для мусульманок, которые полностью покрывают тело и имеют в комплекте головной убор, тунику и лосины
Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили основам веры и поклонению Аллаху. Они разъясняли Законы религии, нормы морали и сами выполняли все, к чему призывали. Пророки были примером для людей, во всем. Для того, чтобы люди поверили в их пророческую миссию, они по Воле Аллаха совершали то, что непосильно было другим, т.е. являли чудеса.
У каждого из нас множество обязанностей по дому, на работе и т.д. Мы должны все время помнить о своих обязанностях перед своей семьей, родственниками, коллегами. Уровень нашей энергии снижается, в результате, мы начинаем откладывать все на потом, ленимся, даем себе множество оправданий не делать того или иного.
При некоторых испытаниях… Имущество может не радовать, люди не помочь, богатства не утешить. Есть время, когда человеку нужно что-то высокое, духовное, то, что служит спасательным кругом в жизненных штормах и радостью в дни благоденствия.
Одной из таких сур, обладающей множеством достоинств, является 18 сура Корана – сура «Кахф». 10 причин, по которым вам следует выучить эту суру, если вы этого еще не сделали...
Возрождая сунну нашего любимого пророка Мухаммада ﷺ, следует обратить особое внимание на улыбку.
Сегодня, 1 апреля 2022 года, после захода солнца, во всем мусульманском мире наступит священный месяц Рамадан. Сегодня же после ночного намаза Иша будет прочитан первый таравих-намаз.