Вопрос:
Говорят, что надгробный камень следует устанавливать через год после похорон, а когда можно установить на могилу ограду? Некоторые хазраты отвечают на эти вопросы по-разному. Каков хукм Шариата по этим вопросам?
Ответ:
Установка камня и ограды никакого отношения к канонам Шариата не имеют. Эта традиция существует издавна и присуща нашим соплеменникам. Тем самым, устанавливая надгробье и ограду, мы отмечаем место, в котором покоятся наши предки и чтобы их могилы не затаптывались прохожими или там не паслись домашние животные.
В связи с этим ограду на могиле можно установить в день похорон, после того как тело покойного будет предано земле. Камень целесообразно установить через год-полтора после похорон, чтобы земля осела, в противном случае надгробие может накрениться.
В связи с этим часто задают вопрос, что можно посадить на могилу, саженец деревца, кустарник или цветы. Некоторые непросвещенные считают, что корни высаженного на могиле деревца могут навредить покойному. Если усопший покинул этот мир без имана, то как бы его не укрывали, он не избежит мучений Аллаха Та’аля. Если покойный был крепок в вере, то ничто не грозит ему потому не стоит напрасно беспокоиться за него.
Желательно высаживать такие кусты и деревья, которые не дают отростков и не засоряют всю территорию. А теперь о том, можно ли сажать на могилу плодовые кусты или деревья? Если учесть, что корневая система насаждений будет получать питание из могилы, то употребляющий эти плоды будет испытывать не очень приятные ощущения и ассоциации, а потому не следует на могилу сажать плодовые деревья, так как их плодами могут воспользоваться дети.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Абдуллах ибн Абу Бакр передает со слов своего отца: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал так: Если кто-то чихнет, скажи ему «Йархамукаллах», если еще раз чихнет, снова скажи «Йархамукаллах»! Если еще раз чихнет, скажи «ты, кажется, простудился»
Сохраняется ли память человека после его смерти, и как он может потом ответить на некоторые вопросы ангелов, если порой при жизни не помнит некоторых вещей?
Не всегда просто иметь сильную веру. Но мы были созданы, чтобы постоянно осознавать и чувствовать связь со Всевышним. И в этом испытание нашей жизни.
Расулюллах (с.г.в.) некоторое время оставался в Мекке. После этого он с двенадцатью тысячами человек собрался в поход на Хунейн. Десять тысяч из них были жителями Медины, а еще две тысячи составляли мекканцы.
«Месяц Раджаб превосходит другие месяцы так же, как Коран превосходит речь людей. Превосходство месяца Шаабан по сравнению с другими месяцами такое же, как мое превосходство по сравнению с другими пророками. А превосходство рамазана равно превосходству Аллаха по сравнению с Его творениями».
Было сказано: «В книгах Всевышнего Аллаха написано: «О, мой раб, Я Властелин. Подчиняйся Мне в делах, которые Я повелел тебе. Остерегайся того, что Я запретил тебе. Я сделаю тебя живым, так что ты никогда не умрешь. О, мой раб, Я таков, что если Я пожелаю что-либо сотворить, то Я говорю: «Будь!» - и оно сразу будет».
Рост и развитие мусульманской Уммы определн двумя фундаментальными этапами: мекканский период и мединский период. Естественно, Откровение Аллаха, которое направляет мусульман, также в некоторой степени нашло свое отражение в этих двух этапах.
Одним из самых тревожных сновидений, который может присниться некоторым людям – что их душат во сне. Ища прибежища у Аллаха и оставаясь непоколебимыми в вере, верующие могут преодолеть трудности, которые встают на их пути, будь то во сне или наяву.