По мнению большинства алимов, сура «Ан-Ниса» была ниспослана в Медине. Состоит из 175 аятов по Куфи, 176 аятов по Басри и 177 аятов по Шами.
В одном из риваятов, переданных от Ибн Аббаса (который был передан от Атыййи), хоть и говорится, что сура «Ан-Ниса» была ниспослана в Мекке, однако наиболее распространенным и известным мнением является то, в соответствии с которым эта сура была ниспослана в Медине.
Однако было сказано, что 58-й аят, в котором говорится: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество...», был ниспослан в Мекке. Этот аят был ниспослан в связи с тем, что посланник Аллаха (с.а.с.) попросил у Османа ибн Талха ключи от Каабы, чтобы передать их Аббасу (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/1).
В соответствии с мнением большинства алимов, бравших за основу не конкретное место ниспослания, а период до или после хиджры, данный аят по своей сути является мединским, а не мекканским. Кроме того, в риваяте, приводимом Бухари, сообщается, что Аиша говорила: «Суры аль-Бакара и ан-Ниса были ниспосланы, когда я уже была рядом с посланником Аллаха (после первой брачной ночи)». А, как известно, первая брачная ночь посланника Аллаха (с.а.с.) и Аиши (р.а.) была в Медине, по данному вопросу между алимами нет никаких разногласий (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 5/3).
Наряду с этим было высказано одно мнение, в соответствии с которым эта сура была ниспослана во время хиджры (переселения) (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 4/178).
Так же в соответствии с одним из риваятов, последний аят этой суры, так называемый «аят Каляля», является самым последним ниспосланным аятом Куръана (Бухари, Тафсируль-Куръан, Ниса, 4/27).
وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
«Отдавайте сиротам (когда они достигнут совершеннолетия) их имущество и не заменяйте (свое) дурное (имущество) на (их) хорошее. Не поедайте их имущество вместе со своим имуществом. Поистине, это великий грех» (Ан-Ниса, 2).
Мукатиль и Кельби говорили: «Этот аят был ниспослан в отношении одного человека из племени Гатафан, который являлся опекуном сына своего брата, которому после смерти отца досталось большое наследство. Когда сирота достиг зрелого возраста, то он потребовал у своего дяди вернуть принадлежащее ему имущество, однако тот не вернул его. С этой тяжбой они обратились к посланнику Аллаха (с.а.с.). И тогда был ниспослан этот аят.
Когда дядя сироты услышал этот аят, то сказал: «Я покорен Аллаху и Его посланнику. Прибегаю к защите Аллаха от столь великого греха», и он вернул своему племяннику все его имущество целиком. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто сможет уберечься от скупости своего нафса (эго) и избавится от жадности, войти в Рай станет его правом».
Молодой человек, как только получил от дяди свое имущество, тут же израсходовал его целиком на пути Аллаха. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вознаграждение получено, однако грех остался неизменным». Сахабы, не понимая, кому принадлежит грех, молодому человеку или его дяде, спросили: «О, посланник Аллаха! С получением вознаграждения все ясно. Однако нам непонятно, как может остаться неизменным грех, если он потратил все свое имущество на пути Аллаха».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молодой человек получил вознаграждение, а грех остался на его отце (так как неизвестно, дозволенным или запретным путем получил он это имущество)» (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 100). Этот риваят передал Ибн Абу Хатим от Саида ибн Джубайра (Абдуль-Фаттах аль-Кады, Асбабун-Нузуль анис-Сахаба валь-Муфассирин, стр. 58).
В соответствии с риваятом, переданным от Хасана, когда был ниспослан аят: «Отдавайте сиротам (когда они достигнут совершеннолетия) их имущество и не заменяйте (свое) дурное (имущество) на (их) хорошее. Не поедайте их имущество вместе со своим имуществом...» (Ан-Ниса, 2), все опекуны начали отделять имущество сирот от своего имущества.
Однако это было очень тяжело для них, поэтому они пожаловались посланнику Аллаха (с.а.с.). И тогда был ниспослан следующий аят: «(О, Мухаммад) тебя спрашивают о сиротах. Ответь: «Помощь им – благо. Если вы объедините (их средства со своими), то они же – ваши братья (а братьям следует жить вместе и вести хозяйство сообща)...» (Аль-Бакара, 220) (Табери, Джамиуль-Байан, 4/154).
Однако Фахруддин ар-Разы не признавал данный риваят в качестве причины ниспослания, считая его ошибкой рави (передатчика) (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 9/154).
у меня такой вопрос у меня болит зуб, могу ли я сходить к врачу - стоматологу? Я первый раз держу уразу. Или вы советуете подождать окончание поста? (Алиса, Тюмень)
Каждый образованный мусульманин должен познакомиться с работами выдающихся мусульманских философов, только для того, чтобы быть «включенным» в свое наследие и всесторонне развитым.
Саваб – это вознаграждение, даваемое Аллахом человеку, за совершенное благодеяние, то есть за то дело, которое достойно довольства Аллаха Всевышнего. Противоположностью саваба является «грех» и «наказание».
Мы часто слышим про обязанности человека в отношении родителей. И совсем мало – о том, как следует относиться к детям. Нужно отметить, что то, как ребенок будет относиться к родителям в старости, во многом зависит от того, как сам родитель относился к нему, как он заботился о нем, воспитывал.
В настоящее время членами неформальных молодёжных группировок экстремистско-националистической направленности в основном являются молодые люди в возрасте до 30 лет, и нередко и несовершеннолетние лица.
Эти строки призывают совершать больше добрых дел, а столкнувшись с несчастьями и бедами, собраться духом и не опускать руки. Предлагаем и вам, уважаемы наши читатели, ознакомиться с этими прекрасными стихами.
Мы подготовили для вас целый список красивых исламских имён для мальчиков и девочек, среди них есть и редкие имена, но многие из них в наше время звучат по-современному...
От Абу Хурайры (радыйаллаху анху) передается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «У мусульманина есть шесть обязанностей по отношению к другому мусульманину».