Это очередное бедствие сердца. Упорство в совершении грехов и запретов подразумевает наличие у человека намерения совершать грехи, которые он совершал время от времени или хотя бы один раз.
Однако если каждый раз после совершения греха человек испытывает раскаяние и желание прекратить совершение греховного, то это не будет считаться упорством в грехе, даже если он совершит этот грех семьдесят раз за один день.
По поводу этого существует риваят, переданный от посланника Аллаха ﷺ.
Упорство в грехах наносит человеку неописуемо большой вред. Тебе достаточно знать то, что упорство в совершении грехов превращает маленькие грехи в большие. В одном из хадисов говорится:
«Нет малых грехов, если человек совершает их с упорством. И не остается больших грехов, если человек просит о прощении» (Дайлями, Фирдаусуль-Ахбар, № 7914; Байхаки, Шуабуль-иман, № 7268; Аджлуни, Кашфуль-Хафа, № 3070).
Читайте также: Злодеяния и бедствия сердца, или как помочь самому себе
Противоположностью упорству в грехах является покаяние. Это подразумевает отказ от намерения совершить что-то греховное и твердое решение не повторять подобного впредь. Покаяние является фардом, выполнение которого нельзя откладывать ни в коем случае.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«О, верующие! Кайтесь перед Аллахом вы все» (ан-Нур 24/31).
«О, верующие! Кайтесь перед Аллахом искренне» (ат-Тахрим 66/8).
«Поистине, Аллах любит кающихся» (аль-Бакара 2/222).
В хадисе, переданном от Ибн Аббаса (р.а.), говорится:
«Покаявшийся в грехе подобен тому, кто не совершал греха вовсе. А тот, кто просит прощения за грехи, продолжая упорствовать в них, подобен тому, кто насмехается над своим Господом» (Дайлями, Фирдаусуль-Ахбар, № 2252; Байхаки, Шуабуль-иман, № 7178; Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 10176).
Хумайд ат-Тавиль (р.а.) рассказывал: «Однажды я спросил у Анаса (р.а.): «Говорил ли посланник Аллаха ﷺ:
«Раскаяние – это покаяние» (Ибн Маджа, Зюхд, 30; Таберани, Муджамуль-Кябир, 22/306 (№ 775)?
Анас (р.а.) ответил: «Да, говорил».
Передается от Аиши (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Когда Аллах видит, что Его раб испытывает сожаление после совершения греха, то Он прощает его еще до того, как раб успеет обратиться к Нему с мольбой о прощении» (Хаким, аль-Мустадрак, 4/253; Байхаки, Шуабуль-Иман, № 4379).
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (р.а.) говорится:
«Если вы совершите столько грехов, что они достигнут небес, а затем покаетесь, то Аллах Всевышний примет ваше покаяние» (Ибн Маджа, Зюхд, 30; Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 10222).
Все фото: shutterstock.com
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Мать хазрати Анаса ибн Малика (радыйАллаху анху) Умм Сулейм была решительной, умной, выдержанной и набожной женщиной. О том, что в предстоящей жизни она будет из тех, кто обретет место в раю ей передал радостную весть сам Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). (Аль Асаба) Во время битвы при Ухуде Умм Сулейм снабжала водой сражающихся сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и воинов, а также оказывала помощь раненым.
Салман Фариси (радыйаллаху анху) говорил: «Существуют три вещи, над которыми я смеюсь по причине моего удивления: первая – это человек, неотступно следующий за жизнью, в то время как смерть следом ищет его. Вторая – в то время как человек пребывает в неведении, он постоянно находится под контролем и надзором Того, кто не пребывает в неведении и невнимательности. И третья – это хохочущий человек. А между тем, ему неведомо – доволен или не доволен им Господь. Раздумывая именно над этими тремя вещами, я поражаюсь им и смеюсь над образом действий подобных людей.
И вот миновали зимние холода и снежные метели. Наступила долгожданная весна. Аллах Та’аля окинул Вселенную милостивым взором, а земля словно ждала только этого и начала оживать, преображаться. Вот как об этом сказано в суре «ар-Рум» в 50 аяте:
Мудрость разделения текста Корана на суры может заключаться в следующем:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В судный день вас призовут по вашим именам и именам ваших отцов. Поэтому...
Один из показателей отношения верующего к Всевышнему и к Его религии – это его отношение к Корану – как хорошо он знает его содержание, как много запомнил из него, как часто он размышляет над его аятами, следует ли им и т.д. Какие шаги могут облегчить верующему запоминание Корана? Хафизы выделяют двенадцать условий, следование которым ускоряет заучивание и облегчают его.
В первой части мы Вам рассказывали о том, куда детей из мусульманских семей можно отправить на летние каникулы с пользой, а также заострили внимание на том, кто и почему идёт в сферу детского воспитания. А сегодня мы постараемся приоткрыть завесу и рассказать о том, как проходят смены мусульманских детских лагерей и какие задачи перед собой ставят их организаторы.
Пока мы живы, ходим по этой бренной земле, у нас есть шанс заслужить прощение, заработать благословение Милостивого и Милосердного Создателя. Но есть несколько вещей, которые приносят блага и после смерти...