«Спешите совершать праведные дела, ибо обязательно настанет (время) испытаний, подобных тёмной ночи, когда утром человек будет верующим, а вечером станет неверным (кафир) и когда вечером будет он верующим, а утром – неверным, продающим свою религию за мирские блага» (Муслим).
Человеческий нафс не любит поклонение и совершение благих поступков. По этой причине он всегда побуждает человека откладывать благодеяния на потом. Пророк (с.а.с.) же, наоборот, велел нам спешить в совершении благих поступков.
Верующий человек должен использовать свой сегодняшний день в пользу бренного мира и мира вечного, ведь неизвестно, что его ждет на следующий день. Также неизвестно, когда наступят те дни смут, о которых поведал нам посланник Аллаха (с.а.с.).
В эти дни будет настолько тяжело исповедовать религию, насколько тяжело держать в руках горящие угольки. Темные времена эти принесут неверие и несправедливость, религия будет продаваться за малую цену, а богобоязненность будет великой редкостью.
Пока не наступили подобные времена, мы должны использовать свое здоровье, свободное время и благополучие для построения лучшего будущего. В одном хадисе Пророк (с.а.с.) изрек: «Старайтесь совершать праведные дела прежде, чем стрясётся с вами что-либо из семи напастей. Разве дождётесь вы чего-нибудь иного, кроме бедности, которая заставит забыть (обо всём), или развращающего богатства, или приводящей в расстройство болезни, или старческой дряхлости, которая сделает бессмысленными ваши речи, или скоропостижной смерти, или Антихриста, который является наихудшим из того зла, которого можно ожидать, или же Часа этого, который будет более тяжким и горьким, чем бедствия мира этого?» (ат-Тирмизи).
Мы видим, что не только смуты будущего, о которых поведал Пророк (с.а.с.), могут помешать людям полноценно исповедовать религию Аллаха. У каждого человека есть свои испытания в жизни, которые мешают ему усердствовать в поклонении. У кого-то это бедность, у кого-то болезнь и так далее. То, к чему призывает нас Пророк (с.а.с.) в этих хадисах, можно выразить следующими словами: следует быть благодарными Господу за молодость, здоровье, силы и благополучие, используя все это в совершении благих деяний. И не стоит забывать, что болезни, старческая дряхлость, страх и смуты могут настичь каждого, а потому нужно использовать каждую возможность для достижения довольства Аллаха.
Islam-Today
Семья убита горем и опустила руки. Мое сердце разрывается от боли...Может ли мусульманин отомстить на убийство своего отца? (Бахтияр)
Этнические мусульмане составляют большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: Чечне, Ингушетии, Дагестане, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Башкортостане и Татарстане. В целом же двадцатка самых исламизированных регионов нашей страны выглядит следующим образом
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Если бы вы уповали на Аллаха, то Он давал бы вам средства к существованию (ризык) подобно тому, как Он дает его птицам. Птицы утром улетают из гнезд голодными, с пустыми желудками, а вечером возвращаются сытыми. Если кто-то обращается за помощью к Аллаху, то Он оказывает ее во всех его делах и дает ему средства к существованию, откуда он и не ожидал.
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
«Никах – это следование по путям наших Пророков и Сунна нашего Пророка Мухаммада (салалаху алейки ва салям), цветущая весна для грядущих поколений, невинность и непорочность светлых имен мужчины и женщины, доминирующее положение человека над всеми остальными созданиями».
Согласно одному хадис-шарифу, известному как «хадис Джабраиля», однажды к пророку Мухаммаду (ﷺ) явился Джабраиль (а.с.) в человеческом облике и задал ему вопросы о значении терминов иман, Ислам и ихсан. Когда наш Пророк (ﷺ) ответил на эти вопросы и пояснил значение этих понятий, Джабраиль (а.с.) добавил еще один вопрос о том часе, когда наступит киямат.
Рамадан – это время духовного очищения и самодисциплины, одним из обязанностей которого является соблюдение поста. Пост – нелегкое испытание для нашего организма, особенно если он не подготовлен к этому. Очень важно укреплять организм, чтобы полностью посвятить себя духовному. Чтобы сохранить здоровье в Рамадан воспользуйтесь следующими советами
У Абу Ханифы имеется ряд сформулированных принципов для принятия заключения о каком-либо предписании. Те, кто его обвиняют, понятия не имеют об этих принципах. Самые важные из этих принципов следующие: