Мауляна Джалалуддин ар-Руми (р.а.) сказал: «Большинство людей боятся смерти. Смерть сердца – вот чего действительно надо бояться!»
Человеческий страх может проявляться в самых разных формах. Тревога, волнение, опасение, ужас, паника – все это проявления страха.
Все адекватные люди подвержены естественному страху перед различными природными явлениями и всем тем, что может представлять опасность. Всевышний заложил в природу человека чувство страха, которое спасает его от различных опасностей.
Что касается внутреннего страха, обусловленного верой и богобоязненностью, то человек воспитывает в себе это чувство, изучая религию Всевышнего Аллаха и размышляя над тем, что ждет его в Вечном мире.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, тем, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, уготованы прощение и великая награда» (аль-Мульк, 12).
Он также сказал:
«Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада» (ар-Рахман, 46).
Страх, о котором говорится в этих аятах, напрямую связан с верой человека. Чем сильнее убежденность и осознание того, что ослушание приводит к вечной гибели, тем сильнее человек страшится Аллаха.
Это интересно! Читайте также: Это повеление в Коране встречается 81 раз
Кроме того, богобоязненный человек боится черствости сердца, потому он делает все, чтобы держать свое сердце здравым.
Вахб ибн Мунаббих (р.а.) однажды сказал:
«Какие же люди странные! Они плачут, когда умирают их близкие, но не плачут о тех, кто погиб духовно. В действительности же духовная гибель – самое большое несчастье!»
Человек с умершей душой подобен кораблю со сломанным якорем. Он не знает, где поджидает его опасность, и неизбежна его скорая погибель. Грехи являются главными опасностями в жизни человека. Тот же, чье сердце погибло, не различает, что является грехом, а что благодеянием. С каждым совершенным проступком он открывает себе дорогу к еще большему ослушанию, что в итоге приводит его к вечной гибели.
Умар ибн Абд аль-Азиз (р.а.) говорил: «Запреты являются огнем. Только с мертвыми душами люди тянутся к этому огню и прикасаются к нему. Если бы они были живыми, то непременно почувствовали бы боль, но они не чувствуют».
Грехи должны обжигать и причинять боль богобоязненному человеку. Если этого не происходит, то у него большие проблемы с сердцем. Возможно, оно поражено недугом, которое необходимо врачевать, а возможно, оно уже запечатано настолько, что свет наставлений и предостережений не может проникнуть в него.
Великий сподвижник Абдуллах ибн Мас'уд (р.а.) так объяснил разницу между мертвым и живым сердцами: «Правоверный смотрит на свои грехи, словно сидящий под горой, который боится того, что она упадет на него. Нечестивец же смотрит на свои грехи, как на муху, пролетевшую перед его носом» (аль-Бухари).
Именно этого состояния велел бояться Мауляна ар-Руми, ведь когда человек с небрежностью относится к своим грехам, они завладевают его душой, и они уже перестает отличать истину ото лжи.
Islam-today
Понимание религии – для чего Всевышний Аллах создал человека, почему мы должны поклоняться только Ему и исполнять Его требования, как мы должны жить – это основа поклонения. Понимание же обязательно подразумевает под собой знание. Аллах дарует такую ценность как знание лишь тем, кому желает блага. Без знаний мы никогда не сможем осознать даже тысячную долю всех благ, что Аллах сулит правоверным мусульманам.
Большие, невероятно сильные и смелые, во всем покорные Аллаху. Они сделаны из света, лишены пола и права выбора, у каждого из них свои задачи и цели. А еще их много, настолько много, что точного их числа не скажет вам никто. И никто, кроме пророков, неспособен увидеть их. Вера в них – второй из столпов Ислама, всякий правоверный мусульманин не сомневается в их существовании. Мы говорим об ангелах. В исламской литературе ангелы чаще всего обозначаются термином "маляк" - посланник. В Коране описываются несколько главных ангелов, которые являются пророками для всех остальных ангелов.
Вся жизнь верующего сконцентрирована вокруг Всевышнего Аллаха, главная его цель в жизни также заключается в довольстве Всевышнего Аллаха. И тело, и душа, и разум верующего направлены на достижении этой цели, и он всем своим существом предоставляет Всевышнему
Нынешняя ситуация с ближневосточными беженцами в Европе — не первая в истории человечества. 72 года назад во время Второй мировой войны десятки тысяч беженцев прошли по тому же пути, что и люди, которые сегодня бегут от конфликта в Сирии. Но вместо того, чтобы ехать в Европу, надеясь остаться в Германии, они оттуда эвакуировались.
Считается ли грехом, если во время семейной ссоры один из супругов скажет другому «Будь ты проклят»?
Наверняка многие спросят: «Неужели есть и такие люди?». И действительно, кого и за что шайтан может поцеловать в глаза? Попробуем ответить на этот вопрос, опираясь на высказывания посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Благодаря могуществу Аллаха, тело Адама (алейхи салям) было готово. Всевышний велел Духу из мира божественных повелений: «Войди в это тело, сотворенное Мною». Дух посмотрел и увидел место, где было темно. Он попросил извинить его, но входить не захотел. Аллах обращался к нему три раза, однако Дух отказался входить. И наконец, Всевышний велел: «Войди против воли и выйди против воли». Поскольку Дух нематериален, он не захотел войти в материальное тело.
Человек – венец всех творений – должен восславлять своего Создателя утром и вечером, днем и ночью за все блага, которыми он облагодетельствован. Для этого рекомендуется совершение тасбиха. Тасбих – это многократное восхваление Всевышнего Аллаха определенными формулами.