«Они спрашивают тебя о вине и майсире. Отвечай: «И в том, и в другом есть великий грех, есть и некая польза для людей, но греха в них больше, чем пользы». Они спрашивают тебя, что же им расходовать. Отвечай: «Излишек [, который остается у вас]». Так разъясняет вам Аллах знамения, – может быть, вы поразмыслите» (аль-Бакара, 219).
«О вы, которые уверовали! Опьяняющий напиток, майсир, [жертвоприношения] на каменных жертвенниках [и гадание] по стрелам – скверные деяния, [внушаемые] шайтаном. Сторонитесь этого, быть может, вы преуспеете.
Воистину, шайтан при помощи вина и майсира хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и совершения молитвенного обряда. Устоите ли вы [перед ними]?» (аль-Маида, 90-91).
Рассказывает ибн Аббас (радыйаллаху анху):
«Когда снизошел аят, запрещающий употребление спиртного, некоторые из сподвижников сказали другим: «Отныне употребление спиртного харам и приравнивается к многобожию».
Абдуллах ибн Умар считал, что употребление спиртного – самый тяжкий грех. Спиртное, без сомнения, – прародитель всего дурного. К тому же Аллах проклял пьяницу.
Передает Абдуллах бин Амр:
«Если кто-либо, будучи пьяным, пропустит один намаз, это подобно тому, что у него отняли этот мир со всем, что в нем. А пропустившего, если он был пьяным четыре намаза, Аллах вправе напоить «Тинетуль-Хабал». Тогда сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха! А что такое «Тинетуль-Хабал?». Он ответил: «Кровь и гной обитателей ада».
Рассказывает Джабир (радыйаллаху анху):
«Аллах вправе напоить пьяницу «Тинетуль-Хабал». Тогда сподвижники спросили: «А что такое «Тинетуль-Хабал?», Посланник ответил: «Пот обитателей ада».
«Кто пил вино в этом мире, тому не пить его в мире ином».
«Тот, кто постоянно пил спиртное и умер в таком состоянии, предстанет перед Аллахом как многобожник».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши [мелкие] прегрешения и введем вас через врата благословенные» (ан-Ниса, 31). В этом аяте Всевышний обещает рай тем, кто избегает больших грехов. Всевышний Аллах также говорит: «Для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей, которые, когда, приходя в гнев, прощают» (аш-Шура, 37);
Человек в Коране характеризуется, как творение, обладающее разумом, способное думать и познавать. Акцентируется внимание на необходимости использования человеком в полной мере этих своих способностей. Во многих аятах настоятельно подчеркивается, что человек должен правильно и эффективно использовать возможности своего сознания. Коран призывает нас к размышлению о своем внутреннем мире и обо всем, что нас окружает, даже о том, что происходит с человеческим родом от момента его сотворения и до последнего мгновения.
У этого вопроса есть две стороны, общественное благополучие и уважение к свободе личности. В соответствии с мнением Абу Ханифы, в данном вопросе в большей степени преобладает свобода волеизъявления человека, и лишь затем общественное благополучие.
Однажды к великому богослову Хасану Басри пришел один человек и начала жаловаться на другого: - Такой-то плохо отозвался о тебе таким-то словом , - сказал он. На что Хасан Басри начал его расспрашивать: - Где ты его видел? - У него дома, - ответил ему человек. - А что ты у него делал? – спросил богослов. - В гостях был, – пояснил человек. - Ну а чем угощался? – вновь поинтересовался Хасан Басри.
Как избавиться от сглаза? Стоит ли обращаться в связи с этим к знахарям, объявления которых заполонили печатные и электронные СМИ?
У пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «О, посланник Аллаха! У меня два соседа. Кому из них мне следует отправить подарки?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тому, чья калитка расположена ближе всего к тебе»
По мазхабу имама А’зама Абу Ханифы, соблюдать порядок омовения является...
Многие люди объясняют свою склонность указывать другим на их недостатки и недочеты в поведении, поступках и убеждениях желанием сделать их лучше, желанием «сделать напоминание». И часто цитируется аят, в котором говорится: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие», аят 51)