Может ли беременная мусульманка читать намаз?
Известно, что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен. За каждый день беременности записывается саваб постящегося днём и выстаивающего молитву ночью. А когда начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не будут знать, что приготовил Аллах из сокровищниц Своих в награду для неё. После родов же за каждый глоток кормления грудью она получает награду. Когда ребёнок плачет и не даёт спать, записывается саваб как за освобождение на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею в виду – тех, что живут в подчинении Аллаху и своим мужьям, тех которые забывают о своих совершённых делах» (ат-Табарани).
Когда мы говорим о совершении актов поклонения, то беременность не является препятствием для чтения намаза, совершения поста, чтения Корана, совершения хаджа или других возможных поклонений Создателю. Но Всевышний Аллах настолько Мудр и Милостив, что предусмотрел для беременной мусульманки некоторые послабления, чтобы ей не было тяжело. Поистине, ислам – лёгкая религия, и не нужно искать усложнения.
К примеру, намаз. Это один из основных столпов ислама, первое, за что мы будем спрошены в Судный День. Ислам предусматривает определённые облегчения при выполнении намаза.
К таким облегчениям можно отнести сокращение времени чтения пятикратной молитвы в путешествии, объединение намазов в некоторых исключительных случаях, а также возможность выполнять намаз, сидя или лежа, если человек болен или ему тяжело совершать намаз стоя.
Беременные женщины получают право читать намаз сидя или даже лёжа в крайнем случае. Такое вариант допускается, если лечащий врач скажет, что совершение беременной женщиной намаза стоя может нанести вред её здоровью или здоровью плода, или если женщина сама чувствует головокружение, слабость, и существует вероятность падения давления. Но намаз должен быть прочитан в любом случае.
Помимо этого, беременность считается уважительной причиной для несоблюдения поста. Прервать или вовсе не держать уразу беременная мусульманка может по рекомендации врача, который уверен, что пост может нанести вред здоровью беременной женщины или здоровью плода.
Всевышний Творец сказал в Коране:
«Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!» (аль-Бакара, 184).
Родные и близкие могут помочь беременной поститься, освободив её от выполнения домашних обязанностей и оказывая посильную помощь и поддержку.
Важно помнить, что беременная женщина при первой же возможности должна восполнить пропущенные дни поста.
После долгих часов голодания, богатый стол на ифтар, полный аппетитных блюд, может перечеркнуть наши мечты о здоровом питании в Рамадан. Пост в Рамадан может улучшить наше здоровье, но только при условии, что выполнен в правильной манере, в противном же случае, может навредить здоровью человека.
Проявляйте мужество в противостоянии греху. Помните, что шайтан постоянно искушает вас своими наущениями, и вы находитесь между постоянным выбором между Аллахом и шайтаном. Проявите богобоязненность, мужество и силу воли сказать нет совершению греха. Опасайтесь совершения грехов, также как вы боитесь болезней, трудностей, бедности и тд. Для человека недовольство Всевышнего должно являться наибольшим его страхом и стремлением избежать.
Аллах Всевышний сделал узаконенными интимные отношений мужчины и женщины, которые вступили в законный брак. В рамках адабов Ислама, супруги ничем не ограничены в своей интимной жизни, и никто не вправе порицать их. В Коране по этому поводу говорится:
Посланник Аллаха ﷺ был последним пророком с посланием Всевышнего Аллаха. Последнему пророку Аллах Всевышний даровал миссию быть посредником между Ним и Его писанием и верующими. Каждый аят Священного Писания прошел через душу нашего пророка ﷺ, а он стал олицетворением каждого предписания, который Аллах даровал нам в своем руководстве.
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 36) В другом аяте говорится: «Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» (сура «аль Фуссилят», «Разъяснены», аят 22) Также в суре «аль Анъам» («Скот») приводится следующий аят:
Положить в рот новорожденного ребенка маленький кусочек разжеванного финика и помазать его губы мякотью финика является сунной. Данный обряд называется тахник.
Вопрос: если человек искупит свою вину в этой жизни, то будет ли подвержен очередному наказанию в ахирате?
Эта фраза является началом всего, каждого нашего поступка или мысли. Пророк Мухаммад (мир ему) призывал нас читать «Бисмиллях» всякий раз, когда мы хотим начать новое дело, даже если это что-то незначительное, как, например, надевание обуви.