При слове благочестивый мусульманин понимается тот, кто духовно близок к Аллаху, кто боится Его гнева и старается держаться подальше от грешных деяний, что Он запретил (объявил харамом).
В Судный день, когда других охватит ужас и печаль, благочестивые мусульмане будут пребывать в спокойствии и покорстве, не зная страха. Известно, что сердца богобоязненных людей, живущих по предписаниям Аллаха, находятся в спокойствии и в этом мире.
В одном из хадисов кудси передается, что Аллах говорит: «Я не помещаю в сердце человека одновременно два страха. Если он боится Меня, то никто и ничто не сможет его напугать. Если же он не побоится Меня, то я вселю в его сердце страх от творений».
Читайте также: Судный день не наступит, пока не случится это
В 2-3-м аятах суры «ат-Талак» сообщается:
«… Тому, кто боится Аллаха, Он даст выход [избавление от сомнений в земной жизни и от наказания в Судный день]. [Аллах даст ему выход] И наделит его уделом оттуда, откуда тот даже и не рассчитывает [его получить]. Тому, кто уповает на Аллаха, будет Его достаточно…» (Талак, 2-3).
Но самая большая награда Аллаха ждет богобоязненных в Судный день, когда они будут воскрешены из могил и соберутся на площади Махшар. Упоминая о благочестивых верующих, Аллах в суре «аль-Анбия» говорит:
«Поистине, те, кому Мы определили лучшее, будут отдалены от него [Ада]. Они не услышат даже малейшего отголоска и пребудут навеки [в Раю] среди того, что пожелают. Их не опечалит великий ужас, и ангелы встретят их [после выхода из могил] словами: «Это ваш день, который был вам обещан [в земном мире]!» (Аль-Анбия, 101-103).
В Судный день будет очень жарко, и в этот день Аллах укроет под тенью Своего трона 7 видов людей:
Из книги «Основы Ислама»
Целью изложенного в 31-м аяте суры ан-Нур запрета открывать свою красоту, о котором мы говорим, является не только прикрытие тела. Целью является донести до сознания людей, что Аллах – Владыка и их тел. В связи с этой основной причиной цель является нравственной. А так как она нравственна, то даже и одевшись в соответствии с изложенными нормами, надо стараться вести себя нравственно. Желая привести пример в подтверждение этой истины, наш Господь говорит: «…и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения…»
Один из великих сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Хазрати Хамза ибн Абд аль-Мутталиб (радыйАллаху анху) состоит в близких родственных отношениях с отцом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Он старше Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Оба они являются молочными братьями вскормленными, женщиной по имени Сувайбат.
Соблюдение поста в течение месяца Рамадан меняет жизнь мусульманина, как духовную, так и физическую. Чревоугодие и лень портят пост и лишают мусульманина благословений священного месяца. Чревоугодие и лень – это проблемы, с которыми встречаются многие во время поста, становясь жертвой соблазнов большого количества еды на ифтарах и не прилагая каких-либо физических упражнений в течение дня. Но Рамадан не должен становиться оправданием для злоупотребления этими привычками
Эти продукты употреблял Пророк (мир ему) и считал очень полезными
Вехб ибн Мунаббих передает: В то время, когда Аллах Всевышний забрал душу Ибрагима, Исмаил (а.с.) жил в Мекке. У Исхака родилось два сына, одного из них звали Ийс, а другого Якуб. Они были близнецами. Еще до рождения Ийс сказал Якубу:- Если ты родишься раньше меня, то я схвачу тебя за ноги, и стану причиной смерти нас троих. Якуб (а.с.) сказал:- Хорошо, ты будешь рожден первым.Таким образом, первым родился Ийс, а Якуб родился вторым.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...
Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Во сне я видел странные вещи. Одного из моей общины схватил ангел мучений. Омовения, взятые им, избавили его от трудного положения.
Взгляд Корана на разум и его место в человеческой жизни заслуживает тщательного рассмотрения. Человеку предоставляется разум, который позволяет ему мыслить, и с помощью интеллекта он должен создать систему знаний.