Фото: as-artmedia / shutterstock.com/ru
Вопрос:
– Что такое «амалю салих»?
Ответ:
– Поклонения, форма и условия которых не определены, но при правильном совершении, ради довольства Аллаха, приносящие награду – это поклонения в широком смысле этого слова. К ним относятся все прекрасные поступки и дела, которые совершаются ради того, чтобы улучшить свою нравственность и стать хорошим мусульманином.
В качестве примера можно привести приветливое лицо, обращенное к людям; пожертвование нуждающемуся человеку или дозволенной общественной группе. Кратко это можно назвать «садака» и «амалю салих», то есть, хорошие, полезные и прекрасные поступки.
Разрешены ли в исламе натальные карты?
Вместе с тем, что этот вид поклонений включает в себя поклонения обоих видов, он больше представлен благими, полезными и прекрасными поступками. В аяте говорится:
«Верующих, совершавших благие поступки, Мы введем в Рай вместе с праведниками» (Анкабут, 9).
Когда слово салих используют для характеристики поступка и действий, то оно имеет значение «хороший, подходящий, полезный и прекрасный». Вместе с характеристикой поступков, это слово используют в сочетании «амалю салих». Соответственно амалю салих означает «подходящее, полезное, хорошее, прекрасное деяние».
Каждое деяние, совершение которого желает Аллах, и которым Он доволен, охарактеризованное как благое, полезное и хорошее, является салих – хорошим и полезным.
Праведное деяние устанавливает мир между человеком, Творцом и всем сущим. «Амалю салих» – это соответствующие Корану и сунне любые слова, поступки и действия, которые, как требование веры, совершены искренне и с добрым намерением.
Фото: Ислам-тудей
Амалю салих способствуют усилению и укреплению веры человека. Они сохраняют веру. Улучшая нрав человека, они приводят его к совершенству. Человек становится личностью, приносящей пользу своему окружению. В Священном Коране говорится следующее:
«И усилия того, кто совершал хорошие поступки, будучи верующим (ведь, воистину, хорошие поступки без правильной веры не имеют ценности), не будут отвергнуты» (Анбия, 94);
«Клянусь временем, поистине, человек – в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали благие поступки, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение» (Аср, 1-3);
«Поистине, верующие, совершавшие праведные поступки, – лучшие из творений» (Бай-ина», 98/7).
Ответ на основе книги "Мое поклонение"
Если не успел прочитать в мечети суннат-намаз, а джамаат уже начинает читать фарз-намаз. Можно ли прочитать 4 суннат намаза после фарза и после прочитать 2 сунната? (Рузель)
В Коране есть описания Рая и Ада, которые мусульмане понимают по-своему. В трудах различных исследователей этой религии можно найти какие-то обобщения, но они в полной мере не раскрывают этих понятий. Когда речь идет про Рай и Ислам, многие вспоминают, что по священным книгам мусульман праведников в Раю будет ждать 72 гурии-девственницы. Если обратиться к Корану и найти там конкретные места, где описывается Рай, то замечается одна особенностью. Рай у мусульман описан не как материальные блага, а как состояние. Говорится, что Бог уготовил для праведников то, что глаза не видели. Также этого никогда не слышали уши, а сознание человеческое вообще такого представить себе не может.
Все люди время от времени нуждаются в отдыхе и развлечениях. Такова человеческая природа, и в этом нет ничего греховного; самое главное – это чтобы способ проведения досуга не противоречил заветам Аллаха. Четвертый праведный халиф, сподвижник Пророка Али ибн Абу Талиб говорил о том, что если сердце ваше утомилось, нужно найти для себя развлечение со смыслом. Спортивные состязания и занятия спортом являются не только интересным отдыхом от забот, но и способны развивать силу и твердость, поэтому их можно считать делом, угодным Аллаху.
В одном из хадисов Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказано:
На редкость цельная личность. Единство мыслей и поступков выражается с раннего детства. Она из тех людей, который делают то, что говорят, а говорят то, что думают. Девочка ничего не прячет от окружающих и ничего не боится.
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто станет обретать знания ради славы и известности, тот умрет невеждой. Кто станет учиться ради обретения счастья и собственного благополучия, тот умрет мунафиком. Кто станет обретать знания ради мирского, тот умрет нечестивцем. Кто станет учиться, чтобы проявить гордыню перед людьми, тот умрет неверующим. Кто обретет знания, чтобы поступать согласно обретенным знаниям, поистине, тот умрет мумином».
В этой статье речь пойдет о концепции милосердия и сострадания Всевышнего Аллаха, а также Его любви, нашедшей свое отражение в Коране и исламской традиции.
Старые теории и убеждения подвергаются сомнениям и пересматриваются со временем. Так, рушатся прежние представления, выявляя ранее неизвестные факты и новые имена...