Имам Ахмад считал неприемлемым долгие прения и споры. Он осуждал долгие разговоры на определенную тему касательно наук, озарений и положений [людей]. Он, наоборот, отстаивал точку зрения, что достаточно сунны и преданий по этой теме. Он мотивировал к пониманию смысла слов, вместо бесконечных разговоров и праздной болтовни.
Он оставил многословие не по причине бессилия или невежественности, а из-за богобоязненности, добродетельных качеств и довольствия сунной. Ведь этого достаточно и, таким образом, это будет следование примеру сподвижников Пророка ﷺ и их последователей – праведных предшественников. Подражание их примеру приведет к правильному пути.
Предположим, что большинство имамов совершили в простых вопросах маленькие ошибки, которые не бросают тень на их руководство в качестве имама и их знания. Что-нибудь случится из-за этого? Наоборот, эти недостатки растворятся внутри их благих деяний, в их бесчисленных честных поступках, в благородстве их целей и служении религии.
Читайте также: Имам науки сунна: созерцание и трепет перед Всевышним
Занятие поиском их ошибок, особенно вмешиваться в вопросы, которые при их обнаружении не приносят пользу, даже если они являются ошибочными – это не достойное, и не благодарное дело.
Таким же образом, обращаться к знаниям, которые не приносят никакой пользы религии, отвлекают от Аллаха и занятие делами, имеющие отношение к Аллаху, отдаляют сердце от упоминания Аллаха и приводят к черствости сердец, порождают стремление к лидерству, все они являются непохвальными делами.
Ни одно из этих деяний не является похвальным. Пророк ﷺ искал прибежища у Аллаха от бесполезных знаний. В хадисе, переданном от него, сказано: «Просите у Аллаха полезных знаний, ищите прибежища у Аллаха от бесполезных знаний» [Достоверный хадис. Передали Ибн Маджа (1263/2) и другие].
В другом хадисе он сказал: «Незнание из знания» [Передали Абу Дауд в «Сунане» (303/4) и другие].
Посланнику Аллаха ﷺ не нравилось затягивать беседу, многословие и бесполезные долгие разговоры – он предпочитал краткость и сжатость слов. По этой теме было передано большое число хадисов. Однако упоминание хадисов здесь займет много места.
Таким же образом мухаддисам имаму Ахмаду, Йахье аль-Каттану, Ибн Махди и другим не нравились использовать сравнения и рациональные доводы из числа калама для ответа сторонникам нововведений (бид‘а). Они при ответе предпочитали высказывания из Книги, сунны и праведных предшественников или молчание.
Ибн Мубарак и другие говорили следующие слова: «Согласно нашему мнению, ахлю ас-Сунна – это не те, которые дают ответ сторонникам страстей. Наоборот, это те, которые предпочитают молчание».
Он упомянул это, принимая во внимание знания, которые пришли вместе с посланником Аллаха ﷺ, и то, что неприятие деяний с его предписаниями и оставаться вдалеке от знаний – это дурные дела. Ведь, кому достаточно этого, их много. А кому этого недостаточно, ему не будет достаточным и сам Аллах!
Однако следует придерживаться истины, когда она очевидна, и оставить того человека, который препирается, создает сумятицу, вызывает ненависть и занимается подстрекательством. Отталкиваясь от этих суждений, мы можем сказать следующее: «Знания имама Ахмада и имамов, которые следуют его пути – это самое внушительное, большое и огромное из знаний уммы. Этих знаний достаточно для того человека, кого Аллах наставил на истину. Если Аллах не дарует свет кому-либо, он будет лишен этого света».
Продолжение следует...
Из книги «Опровержение тем, кто не следует мазхабам»
Фото: shutterstock.com.
С тех пор, как поступила в университет, научилась сквернословить. И сейчас эта привычка не уходит. Чуть что – вслух ругаюсь матом. Если же я не одна, матерюсь мысленно...
Недавно стало известно, что некоторые имамы, разместили на одном из исламских сайтов фетву, в которой они разрешили совмещение намазов не только в сафаре (пути), но даже в городе «при наличии сложных обстоятельств» на территории России , а именно второго и третьего намаза в зимнее время (намазы «Зухр» и «Аср») и четвертого и пятого намаза в летнее время (намазы «Магриб» и «Иша»). Они ссылались на то, что существуют хадисы о том что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) бывало совмещал намазы находясь в пути и даже находясь в Лучезарной Медине.
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Я уже 11 лет не могу забеременеть. Непрерывно лечусь. И в Китай съездила в прошлом году. Я знаю многих девушек, которые по несколько раз делали аборты, но они без проблем беременеют и после абортов. Почему Бог таким людям дает детей, а мне нет ?!
«Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же страх покинет их сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?» Они скажут: «Истину, ведь Он – Возвышенный, Великий». (Сура «Саба`», аят 23)
Любовь и уважение людей заслужить нелегко. А если человек имеет отношения со всеми общественными группами, то ему тем более нелегко сделать так, чтобы все им были довольны. Так вот, упоминая в аяте об этих прекрасных чертах характера нашего Пророка, благодаря которым он заслужил любовь и уважение людей...
Как нужно выстроить эти последние дни месяца, чтобы получить максимальную пользу, чтобы не упустить благословение Всевышнего и стать лучше, победить свой нафс?
«...В эту ночь я увидел во сне пророка Мухаммада (ﷺ) и ангела Джабраиля (а.с.). Посланник Аллаха (ﷺ) не переставая повторял одну и ту же дуа и повелел мне передать ее Абу Бакру бин Али...»