Продолжаем разбирать разные темы в рамках цикла «365 шагов к исламу». Сегодня поговорим о страхе перед бедностью. Традиционно рассмотрим аят, хадис и молитву на эту тему, а также разберем один из актуальных вопросов.
В Коране сказано:
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا
Перевод:
«И не убивайте своих детей [закапывая их заживо] из страха бедности, ведь Мы обеспечиваем пропитанием и их, и вас. Без сомнения, убивать детей - страшный грех» (сура «Аль-Исра», аят 31).
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Богатство измеряется не количеством имущества, а сытостью души» (Бухари, Рикак, 15).
Вопрос.
Как ислам относится к контрацепции и умышленному предотвращению беременности?
Ответ.
Если семья для контрацепции использует такие средства, как гормональные препараты, презервативы, прерванный половой акт (азиль), и это не вредит здоровью, то ислам допускает такие способы предотвращения беременности.
Вместе с тем, если женщина забеременела, и беременность не несет в себе угрозу для жизни, то в этом случае аборт или другие способы прерывания беременности являются недопустимыми. Потому что с момента зачатия у ребенка появляется право на жизнь.
Покушаться на новую зарождающуюся жизнь из-за материальных или социальных страхов является кощунством. Ведь Всевышний повелел: «И не убивайте своих детей [и не прерывайте беременность] из-за [страха] бедности, ведь Мы прокормим и вас, и их» (сура Аль-Анам, аят 151).
Дуа:
«О, Всевышний! Упаси меня от зла, которое ждет при испытании богатством. И упаси меня от зла, которое ждет от испытания бедностью» (Бухари, Даават, 39).
Islam-Today
Наверное, каждый человек хотя бы раз просыпался от удушья, ужаса и в обездвиженном состоянии. Иные испытывают это на себе чуть ли не каждую ночь, что вызывает у них страх ложиться в постель. Во всяком случае явление довольно знакомое – по статистике оно встречается у четырех человек из десяти. Так что наверно каждый имеет о нем представление – если не из собственного опыта, так из рассказов «потерпевших».
Между Аллахом и человеком существует четыре разных вида взаимоотношений. Мирская же жизнь – это место проявлений этих отношений. Но у людей существует разница во взглядах на сцену, где это происходит. Для того чтобы понять это, достаточно сказать, что только само слово «дунья» (мирская жизнь) имеет множество различных значений. Слово «дунья», как и его сущность, из ряда таких слов, которые зависят от своей противоположности, то есть смысл которых становится полностью ясным только при сопоставлении с их противоположностью.
Аль- Касани поэтому поводу написал в своем труде под названием «Бада’иу-Санаи» следующие строки: «Помимо сунны утреннего намаза, остальные намазы-суннат не исполненные своевременно не требуют восполнения. Не важно пропустили вы только сунну или целиком весь намаз».
Свобода подразумевает свободу действий в рамках дозволенного. В соответствии с самым распространенным определением свободы, человек может делать то, считает нужным, не причиняя вреда другим. То есть люди не свободны в том, что касается причинения вреда другим людям.
В чем смысл данного предостережения? Как по Шариату обосновывается этот запрет?
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные...
С точки зрения изящества речи и красноречия, Посланник Аллаха ﷺ занимает наивысшее место. Всем хорошо известны его мягкость в обхождении; приятное начало обращения; ясность и отчетливость его слов; понятность.
Что верующему нельзя делать без гусуля (большого омовения)?