«Кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – кроме тех, кто был принужден [неверующими] к этому [произнесению слов неверия], при этом в его сердце сохранялась крепкая вера – а тем, кто добровольно совершил неверие – им гнев Аллаха и [в вечности] великое наказание» (Ан-Нахль, 106).
Ранее при рассмотрении причин ниспослания 93-го аята суры «аль-Ан‘ам», мы приводили риваят, в котором говорится:
«Однажды, записывая ниспосланные посланнику Аллаха ﷺ откровения, ‘Абдуллах ибн Сарх вместо слов «Аллах – Величественный, Мудрый», – записал – «Аллах – Прощающий, Милующий», или же вместо «Аллах – Слышащий, Знающий», – он записал – «Аллах – Знающий, Мудрый».
Читайте также: «В этот самый момент вера поселилась в моем сердце, и я полюбил Мухаммада ﷺ»
Спросив об этом посланника Аллаха ﷺ и получив ответ: «Оба варианта верны, между ними нет разницы», – ‘Абдуллах призадумался и сказал сам себе: «Если это открыто (лишь) Мухаммаду, то (значит) это открыто и мне. И если это ему ниспослал Аллах, то (значит) и я могу низвести (нечто) подобное».
После этого он отрекся от ислама и примкнул к многобожникам. Примкнув к многобожникам, он донес роду Ибн аль-Хадрами или роду ‘Абдуддар на ‘Аммара ибн Ясира и Джубейра, которых те подвергли жестоким пыткам.
В риваяте также говорится, что аят: «Кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – кроме тех, кто был принужден [неверующими] к этому [произнесению слов неверия], при этом в его сердце сохранялась крепкая вера – а тем, кто добровольно совершил неверие – им гнев Аллаха и [в вечности] великое наказание», – был ниспослан относительно ‘Абдуллаха ибн Абу Сарха, а также ‘Аммара и Джурейджа на которых он донес.
Фото: elements.envato.com.
Под теми, “кто считают ложью аяты-знамения”, подразумеваются Мекканские мушрики во главе с Абу Джахилем и его соратниками, а также все отрицатели, которые были и будут в мире до Дня воскресения. “Считать ложью аяты” может означать не только то, что они в них не верят, но также не придают значения содержащимся в них ценностям и тем самым стараются снизить их воздействие на людей, предлагая им и дальше жить и действовать по своему усмотрению, исходя только из собственных желаний и интересов.
Я уже 11 лет не могу забеременеть. Непрерывно лечусь. И в Китай съездила в прошлом году. Я знаю многих девушек, которые по несколько раз делали аборты, но они без проблем беременеют и после абортов. Почему Бог таким людям дает детей, а мне нет ?!
Традиционно выражение «алейхи салям» используется в качестве приветствия в отношении
Однажды пророк (мир ему), будучи со своими сподвижниками в мечети, сказал: «Сейчас к вам зайдет человек из обитателей рая». Мы посмотрели на дверь и увидели, что зашел один мужчина из ансаров, борода которого была влажной после омовения...
Благодарность – это неотъемлемая часть характера истинного мусульманина. Благодарность – это часть имана. Каждая крупица того, что у нас есть, каждое благословение даровано нам Всевышним Аллахом, хотя мы и не заслуживаем этого в полной мере. Выражения благодарности Аллаху (шукр) с полным осознанием и убеждением, как сердцем и языком, так и действиями – и есть настоящее чувство признательности Аллаху за дарованное.
Вопрос: иногда кажется, что родители по отношению ко мне несправедливы. Они больше помогают моим братьям, всегда интересуются их делами и т.д.. Дозволено ли такое отношение с точки зрения Ислама?
Одиночество – это очень неприятное и тяжелое состояние, в котором нет ничего хорошего? Или в нем все-таки можно найти какие-то положительные стороны и моменты?
Она известна людям с глубокой древности – о ней упоминается в Коране и в предшествующих Писаниях, именно под ее ветвями укрылся пророк Иона (Юнус), мир ему, когда он был выброшен на берег из чрева кита.