Фото: Rembolle/ shutterstock.com
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
«Прелюбодей женится только на прелюбодейке или язычнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или язычник. А верующим это запрещено» (Ан-Нур, 3)
Икрима рассматривает обстоятельства ниспослания этого аята более широко и говорит: “Аяти-карима была ниспослана относительно всех распутных женщин Мекки и Медины, открыто совершающих прелюбодеяние.
Их было много, но девять женщин были самыми известными. У них на дверях висели флажки, и люди знали, что это за флажки. Вот эти женщины: Умм Махдун - невольница ас-Саиба аль-Махзуми, Умм Гализ – невольница Сафвана ибн Умайи, Хайя аль-Кыбтийя – невольница аль-Аса ибн Ваиля, Мирия – невольница Ибн Малика ибн Умсалы ибн ас-Себбака, Джелаля – невольница Сухаля ибн Амра, Умм Сувайд – невольница Амра ибн ‘Усмана аль-Мазуми, Шарифа – невольница Земаа ибн аль-Асвада, Карина – невольница Хишама ибн Рабиа, Фертена – невольница Хиляла ибн Анаса.
Во времена джахилии дома этих женщин называли “майхана”. В их дома заходили только прелюбодеи, будь то мусульмане или мушрики. Кое-кто из мусульман (согласно риваяту Абу Салиха, они были из асхаб ас-суффы, см.: Куртуби, внп, XII, 113) захотели жениться на этих женщинах, вознамерившись жить за счет их доходов.
Они пришли к Пророку ﷺ и попросили у него разрешения. После этого Аллах Всевышний ниспослал этот аят, в котором запретил им жениться на них и сделал запретными этих женщин для них (Вахиди, внп, стр. 221; Рази, внп, XXIII, 150).
В риваяте, дошедшем от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, причина ниспослания этого аята связана лишь с одной из этих распутных женщин – только с Умм Махдун. Эта женщина открыто занималась блудом и заявляла, что если найдется кто-то, кто женится на ней, то она готова его содержать.
Один мусульманин захотел жениться на этой женщине и сообщил об этом Пророку ﷺ. После этого был ниспослан этот аят. В риваяте от ‘Абдуллаха ибн Амра имя этой женщины приводится как Умм Махзуль (Имам ат-Табари, внп, XVIII, 56; Ибн Касир, внп, VI, 8).
Важно знать: Зина (прелюбодеяние) в исламе
Из книги «Асбабун-Нузуль»
В одном из хадисов сказано, что даже колючка, попавшая в ногу, является расплатой и прощением за грехи. Соответственно тяжелые испытания и беды, есть искупление и путь к прощению Всевышним и Прощающим Аллахом. Также не стоит забывать слова Посланника Аллаха (ﷺ), по которым, чем крепче вера раба, тем труднее даются ему испытания. А значит и место в раю, будет определятся по сложности данных ему испытаний.
Всевышний Аллах говорит: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно.
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
Религия ислам основана на вере в Единого Бога, Которой не походит ни на кого и ничто не подобно ему. В переводе с арабского слово "Ислам" означает – "покорность", а мусульманин – человек, покорный Одному Богу.
После того как Мусе, мир ему, Аллахом была доверена пророческая миссия, и он стал проповедовать среди народа Израиля, фараон захотел убить его, но его жена Асия убедила не делать этого, и Муса, мир ему, был отправлен в изгнание. Так пророк оказался в одном из египетских городов, войдя в который он увидел как...
Намаз приносит нам огромную пользу, как для нашей мирской жизни, так и для вечной жизни. К таким видам пользы можно отнести следующие:
Как передают, султан познавших Баязид Бистами (свята его тайна) рассказывал: «Вот уже скоро восемь лет, как я зажег в своем сердце огонь любви к Хабибуллаху (Любимцу Аллаха) и желания бороться за веру, и смог обуздать темную сторону своей души (нафс аммара). И наконец, я создал такой меч, с помощью которого отрезал от себя все земное (масива), то есть все сущее, кроме Всевышнего Аллаха. Тем более, что истинно сущим является только Аллах, бытие которого абсолютно необходимо (ваджибуль вуджуд). А все остальное лишь воображаемое, иллюзорное. После этого я предположил, что достиг уровня Хабибуллаха. И тогда мне послышался голос из мира сокровенного: - О, пир Бистами! Ты сейчас находишься на уровне страха и надежды. Как ты сможешь достичь уровня Любимца Аллаха?
Часто происходит так, что, когда я читаю намаз, мои дети начинают плакать. Могу ли я в такие моменты прервать намаз, ведь все равно во время плача ребенка я уже не так сосредоточена на поклонении.