«И неверующие говорят: «Ты не отправлен [в качестве пророка]». Ответь [им, о Мухаммад]: «В качестве свидетелей между мною и вами достаточно Аллаха и обладателей знания о Книге [о Таурате, Инджиле и Куръане]» (Аль-Рад, 43).
В рассказанном Ибн Мардуей риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.) говорится: «Однажды к посланнику Аллаха ﷺ из Йемена прибыл один священник. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Встречал ли ты в Инджиле упоминания о том, что я – посланник Аллаха?» На что тот ответил: «Нет». И тогда был ниспослан этот аят».
В риваяте от ‘Абдуллаха ибн Саляма (р.а.), который рассказал сын его родного брата, и который приводит в своем сборнике имам ат-Тирмизи, говорится: «Когда люди захотели убить ‘Усмана, ‘Абдуллах ибн Салям пришел к нему. ‘Усман спросил его: «Зачем ты пришел?»
Не пропустите: «В этот самый момент вера поселилась в моем сердце, и я полюбил Мухаммада ﷺ»
‘Абдуллах ответил: «Я пришел, чтобы помочь тебе». Тогда ‘Усман сказал ему: «Выйди к людям и попытайся увести их отсюда, это будет лучше, чем находиться здесь со мной». Тогда, выйдя на улицу, ‘Абдуллах, обращаясь к людям, сказал: «О люди! Во времена невежества меня звали так-то, но посланник Аллаха ﷺ дал мне имя ‘Абдуллах.
Относительно меня был ниспослан аят: «Скажи: «А что, если Куръан – от Аллаха, а вы не поверили в него? Свидетель из потомков Исраиля засвидетельствовал [истинность] подобного ему и уверовал в него, а вы проявляете высокомерие. Поистине, Аллах не наставляет на верный путь людей несправедливых!», – а также аят: «… В качестве свидетелей между мною и вами достаточно Аллаха и обладателей знания о Книге [о Таурате, Инджиле и Коране]».
Вместе с вами в (этом) городе, где (некогда) жил посланник Аллаха ﷺ по соседству, живут и ангелы. Поэтому побойтесь Бога относительно этого человека, ведь если вы убьете его, вы прогоните от себя ангелов, и Всевышний Аллах вынет из ножен свой меч (смут и братоубийства), который уже никогда не будет вложен обратно до самого Судного дня. Но (люди) его не послушались и сказали: «Убейте и этого иудея, и ‘Усмана!»
Вместе с тем Ибн Джубейр считал, что «обладатель знания о Книге», о котором говорится в аяте, – это не ‘Абдуллах ибн Салям (р.а.), а ангел Джабраиль (а.с.), поскольку ‘Абдуллах принял ислам гораздо позже – в Медине, а аят, по его утверждению, был ниспослан в Мекке. Такого же мнения был и Ибн ‘Аббас (р.а.). Существуют также риваяты, согласно которым под «обладателем знаний о Книге» в аяте подразумевается ‘Али ибн Абу Талиб (р.а.).
Однако поскольку риваят, который приводит в своем сборнике имам ат-Тирмизи, отнесен этим ученым к разряду достоверных, у нас нет никаких оснований не доверять его содержанию. Это значит, что аят действительно мог быть ниспослан в Мекке относительно таких ученых, как ‘Абдуллах ибн Салям (р.а.) и ему подобные, что указывает на содержащиеся в аяте знания о сокровенном, и ещё раз подтверждает истинность Корана.
Ибн Касир рахимахуллахи в своем тафсире также приводит сведения, согласно которым ‘Абдуллах ибн Салям (р.а.) посещал посланника Аллаха ﷺ в Мекке до его переселения в Медину, где он принял ислам и, скрывая свою веру, вернулся в Медину.
Фото: elements.envato.com.
Спать вместе или раздельно? В этом вопросе люди разделены на два лагеря: одни говорят, что спать нужно раздельно, а другие, только за совместный сон. Чаще всего разделение спальных мест тяжелее всего дается жене, нежели мужу
Является разрешенным масх (обтирание при омовении) ичигов и кожанных носков для мужчин и женщин в дороге и дома, зимой и летом, соблюдая условия. Передают, что аль-Мугира ибн Шуба радыяллаху анху рассказывал: "Я находился возле Пророка салляллаху алейхи ва саллям, когда он совершал омовение, и нагнулся, чтобы снять с него кожаные носки, а он сказал: "Не снимай их, потому что я надел их на чистую ногу". А затем он обтер их". (Бухари, Муслим)
Зачастую слово «джихад» на европейские языки переводят как «священная война». Это достаточно широко распространенное заблуждение. В исламе вообще нет понятия «священная война»...
Воспитание детей – очень нелегкая задача, учитывая современные реалии. Для родителя-мусульманина очень важно, чтобы ребенок рос, впитывая ценности ислама, и стал хорошим человеком. Невозможно огородить своего ребенка от всех негативных влияний общества, но тем не менее, своим примером, мы можем указать им на правильный путь – путь повиновения Всевышнему Аллаху
Пророк (ﷺ) сказал: «В каком бы доме ни читали этот айат, шайтан отдалится от этого дома.
Ислам заботится о благополучии верующих не только в следующей жизни, но и в этой, а сильный и здоровый верующий более любим Аллахом, нежели слабый, поскольку сильный и здоровый верующий более подготовлен для достижения главных целей ислама
Одно из таких наставлений было дано завоевателем Константинополя — султаном Фатих Мехмет ханом. Он сказал своим подчинённым следующее...
Характер можно отнести к одному из труднейших испытаний. Ведь часто люди могут понимать, что поступают не правильно, но упрямство, вызванное качеством собственного характера не даёт им быть проще. А это приводит к лишним расстройствам, ошибкам, к несчастью...