В период правления праведного халифа было принято решение о расширении мечети Пророка, в связи с тем, что она не могла вмешать всех желающих. Для этого Умар (да будет им доволен Аллах) собрал всех владельцев земель, прилегающих к мечети Пророка, и сказал им:
– Мы хотим скупить ваши земли для того, чтобы расширить мечеть. Не думайте, что вам выплатят сумму меньше стоимости вашего имущества, я же не собираюсь у вас ее силом отнимать.
Все с удовольствием согласились продать вои земли для такого благородного проекта, но лишь Аббас (да буден им доволен Аллах) напрочь отказался продавать свою землю.
В дело вмешался сам халиф, который обращаясь к своему старому другу, сказал:
– О, Аббас! Мы готовы заплатить достойную сумму, и если ты считаешь это не приемлемым, то праве попросить ту, которую считаешь достойной за твою землю. Мы же не вправе отбирать твою землю силой.
Но Аббас ответил ему лишь:
– Это мое имущество, и я вправе распоряжаться так, как хочу. Если даже вы предложите мне более высокую сумму, то все равно я не собираюсь ее вам продавать!
Все попытки уговорить Аббаса не увенчались успехом, и тогда было решено поставить точку в этом деле в суде.
В роли судьи выступил знаменитый правовед Убайд бин Каб (да будет им доволен Аллах), который при большом количестве зрителей, интересовавшихся исходом дела, выслушал вначале доводы каждой из сторон. После чего вынес решение, что поскольку земля принадлежит Аббасу, он вправе распоряжаться, как желает, и если он не хочет ее продавать, то никто не вправе притеснять его.
Когда же решение было принято, Аббас обращаясь к Убайд бин Кабу, спросил:
– О, Убайд! Это окончательное решение?
– Да, Аббас! Никто не вправе отбирать силой твою землю, даже заплатив за нее большую сумму, – ответил Убайд.
– Тогда я заявляю при всех собравшихся свидетелях, что дарю эту землю государству абсолютно бесплатно, и ничего не хочу взамен нее. С этого момента она принадлежит мечети, и я более не претендую на нее, – воскликнул тогда Аббас.
Когда удивленные таким поворотом событий люди спросили Аббаса, почему он не сделал этого сразу, то он ответил так:
– Я хотел, чтобы весь мир узнал о том, насколько справедливо относятся к правам людей в исламе!
Ихсан Кышкаров
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Итикаф – это ожидание, нахождение и ограничение себя в одном месте. С точки зрения религиозной терминологии итикаф означает нахождение некоторое время разумного, зрелого мусульманина с целью поклонения/приближения к Аллаху в мечети, где он совершает пятикратный намаз
По поводу возраста, в котором следует жениться...
Есть в жизни человека действия, влекущие за собой порицания и наказания. Ислам – богатая религия. Она предусмотрела все моменты правильного поведения правоверного мусульманина. Наряду с харамом, макрух несколько мягче трактуется в Исламе. Порицание и наказания для макруха отличаются от наказания за нарушения харам.
Всевышний Аллах - Творец всего, о чем мы знаем, и о чем мы не ведаем. Поистине только Ему Одному принадлежит истинная власть над всем. Он Мудрый и Знающий, а наш земной разум, ограниченный определенными рамками, не в состоянии понять и оценить всю безграничность Его милости. Он не творит бесчестие и не притесняет никого, если человек не заслужил такой участи сам.
Не будет ли закрыта книга деяний у моей покойной мамы, если я за нее периодически буду читать аяты из Священного Корана?
В мирской суете мы концентрируемся на обыденных делам, не уделяя внимание иллюстративной связи со Всевышним, которая находится у нас перед глазами. Творения Аллаха сотворены совершенным образом и заставляют нас лицезреть Его величие, но только если мы откроем свое сердце и отойдем от мирских забот.
До сих пор мы могли видеть, что то, как Коран был выучен наизусть многочисленными сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), позволяло ему быть объектом защиты множества людей. Поскольку аяты стали широко распространяться по всему исламскому миру, то это исключило вероятность их изменения без того, чтобы другие последователи религии Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) не исправили аяты и не придали им первоначальный вид.
Сегодня мы хотим дать несколько советов людям, которые только начинают овладевать новой информацией, чтобы не попасть в неловкое положение.