Умар радыяллаху ‘анху спросил у человека по прозвищу Кагъбуль-ахбар (передатчик вестей): «О Кагъбуль-ахбар! Тобой прочитано множество книг, какой из грехов наихудший?»
Кагъбуль-ахбар ответил: «Нет греха тяжелее, чем злословие, потому что злословие может стать причиной пролития крови человека».
Однажды некий человек продавал своего раба, во время этого он сказал: «У моего раба есть один недостаток, он злословит, если ты на это согласен, то бери его».
Покупатель, сказав: «Он мне не навредит», – купил раба и отправился домой.
Однажды этот раб обратился к жене своего хозяина: «Твой муж тебя не любит, он собирается развести тебя и взять новую жену».
Тогда женщина спросила раба: «О раб! Что же я могу придумать для того, чтобы мой муж меня полюбил?» Раб ответил: «Если срежешь волоски с шеи своего мужа, то он будет тебя любить и не разведет».
Женщина запомнила эти слова. В это же время раб пошел к мужу этой женщины и сказал: «О мой хозяин! Твоя жена не любит тебя, ей нравится другой человек. В эту ночь она намеревается тебя убить, предупреждаю: будь осторожен».
Хозяин лежал, притворившись спящим. В это время его жена, взяв нож, собралась срезать волоски с шеи своего мужа. Он, почувствовав её приближение, вскочил с места и убил свою жену. Узнав об этом, родственники женщины решили отомстить и тоже убили этого мужчину.
Таким образом, злословие этого раба стало причиной пролития крови двоих людей. Из этого рассказа мы видим, что злословие является более тяжким грехом, чем убийство человека. Каждому из нас следует остерегаться и сторониться подобного.
4 случая, когда в Исламе разрешено сплетничать
Хасан аль-Басри рахимахуллахи сказал: «После того, как Всевышний Аллах создал Рай, Он повелел: «О Рай, говори!» Рай заговорил: «Тот, кто войдет в меня, будет счастливым, тот, кто лишится меня, будет несчастен». После этого Всевышний Аллах сказал: «О Рай! Я сделал тебя запретным для восьми групп. Первая группа – совершающие прелюбодеяние; вторая группа – постоянно употребляющие опьяняющие напитки; третья группа – безпричинно обижающие других; четвертая группа – соглашающиеся с греховными деяниям своего общества; пятая группа – мужчины, внешне и внутренне уподобляющиеся женщинам; шестая группа – женщины, внешне и внутренне уподобляющиеся мужчинам; седьмая группа – сплетники; восьмая группа – те, кто злословит за спинами друг-друга. Для этих восьми групп Рай будет запретен. Если они покаются в своих грехах, попросят прощения, будут верны своим покаяниям и не станут возвращаться к грехам, тогда эти люди войдут в Рай».
Передается от факиха: «Если кто-то рядом с тобой будет злословить, то есть, если он скажет: «Такой-то человек хулил тебя» или «Такой-то человек обругал тебя», то будет лучше для тебя совершить семь деяний.
Первое: не верь его словам, потому что тот, кто злословит, является порочным, а в шариате не принимаются слова порочных людей.
Второе: останови от злословия того, кто злословит, потому что он совершает грех; каждому из нас следует удерживать от запретного и призывать к благому.
"Я сплетничал о друге. Нужно ли мне просить у него прощения или достаточно покаяться?"
Третье: ради Всевышнего Аллаха сделай этого человека своим врагом, потому что он враг Всевышнего Аллаха.
Четвертое: исходя из слов этого человека, не думай плохо о своем брате мусульманине, скажи: «Этот человек не станет злословить за моей спиной и не будет бранить».
Пятое: поверив словам этого человека, не стоит расспрашивать и проверять сказанные им слова, думая «действительно ли он злословил за моей спиной».
Шестое: поверив словам этого человека, не рассказывай другому человеку его слова, говоря: «Оказывается, такой-то человек злословил обо мне», пусть то, что ты слышал, останется при тебе.
Седьмое: поверив словам этого человека, не спеши говорить: «Раз этот человек злословил обо мне и обругал меня, то и я расскажу о нем в плохом свете». Даже если этот человек что-то рассказывал о тебе, прими это и будь этим доволен, сломай хребет шайтану.
Из книги Замалетдин Бикташи «Фазаилуш-шухур или деяния,
за которые следует награда»
Фото: elements.envato.com
И прочитай им весть о двух сыновьях Адама с истиной. Вот они оба совершили жертвоприношение (чтобы приблизиться к Аллаху); и было принято оно [жертвоприношение] от одного из них [а именно от того, который остерегался гнева и наказания Аллаха] и не было принято (жертвоприношение) от другого. (И тот, чьё жертвоприношение не было принято, стал завидовать своему брату и) Он сказал: «Непременно я убью тебя!» (Его брат) сказал: «Ведь Аллах принимает только от остерегающихся (наказания Аллаха). (5: 27)
Ильяс (а.с.) – один из тех пророков, о которых кратко упоминается в Коране (Ан’ам, 6:85; Саффат, 37:123). Он призывал свой народ к единобожию (таухиду), обратившись к ним с такими словами: «Неужели вы не устрашитесь? Неужели вы взываете к Баалу и оставляете Самого прекрасного из творцов – Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?»
Верующий должен понимать, что, согласно этой точке зрения, мы стремимся к совершенной мудрости Всевышнего, которая поведет нас к правильному решению, и, следовательно, должны осознавать, что тот путь, который мы избрали, и он является верным для нас, несмотря на то, какие трудности нас поджидают.
Вот так, прищурившись, смотрит он с титульной страницы журнала «Тайм» от 17 августа 1925 года, прославленный герой борьбы за независимость Марокко от французских и испанских империалистов, чье имя приводило в бешенство жестоких генералов колониальных войск.
В течении какого времени ангелы записывают греховный поступок, совершенный человеком? Происходит ли это сразу или же спустя какое-то время? Если у человека шанс исправиться, прежде чем они запишут ему грех?
Мы знаем, что на нас лежит ответственность за стремления к знаниям, следовательно к чтению книг. Мы инстинктивно знаем, что в книге благо для нас. Мы знаем, что в книге – знания, что абсолютно фундаментально на нашем пути к Аллаху. Но несмотря на это, у нас нет времени на книги и чтение, мы откладываем это дело в далекий ящик
В день смерти Посланника (мир ему) в Медине наступила внезапная темнота, которая продолжалась до завершения похорон. Некоторые сподвижники находились в столь удрученном состоянии, что походили на...
Согласно мусульманским правилам поведения, тот, кто находится верхом на лошади, должен первым приветствовать пешего, стоящий - сидящего, младший - старшего, кто один - толпу...