Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обладал качеством «Джавами' аль-калим», то есть, способностью вкладывать глубокий смысл в короткие фразы.
Хадисов им было сказано огромное количество, однако ученые выделяют несколько десятков, которые являются основополагающими в религии Ислам. Так, например, известный ученый, мухаддис, Абу Дауд (да помилует его Аллах) избрал из своего сборника четыре хадиса, разъяснив: «Эти хадисы представляют собой основу религии». Все эти хадисы мы приведем ниже.
1. Передается, что повелитель правоверных Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) изрек: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Аллаху и Его посланнику переселится к Аллаху и Его посланнику, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся».
Многие мухаддисы, как, например, имам аль-Бухари (да помилует его Аллах), начинают свои сборники именно этим хадисом, что указывает на его значимость.
Намерение – это главный критерий, разделяющий обычные поступки и поклонение. Искреннее намерение в религии – это намерение совершить какое-либо действие ради достижения довольства Аллаха и получения вознаграждения от Него. Искреннему намерению противоречит показуха и лицемерие, первое из которых является великим грехом и малым многобожием, а второе – качеством, не позволяющим человеку принять Ислам и стать счастливым обитателем Рая.
2. От ан-Ну'мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) передается о том, что посланник Аллаха сказал: «Все дозволенное ясно, и все запрещенное ясно, а между ними есть сомнительное, о котором многие люди не ведают. Всякий, кто отстраняется от сомнительного, тем самым оберегает свою веру и свою честь. А всякий, кто совершает сомнительные дела, впадает в грех, словно пастух, пасущий свой скот вокруг заповедного пастбища. Этот пастух близок к тому, чтобы ступить на заповедные земли. Воистину, у каждого царя есть свои заповеди, и заповеди Аллаха – Его запреты. Воистину, в теле есть кусочек мяса: если он здоров, то все тело здорово, если же он заболевает, то все тело заболевает. И воистину, это – сердце!»
Согласно этому хадису существует три категории дел: дозволенные дела, запретные и сомнительные. Относительно дозволенных дел, как, например, женитьбы, сна, зачатия детей, у людей обычно не бывает сомнений. Многие запреты также известны людям. Что касается сомнительного, то к этому относятся неочевидные в религии вещи, относительно запрета которых ученые имели разногласия. Сомнительные дела лучше избегать, ведь они могут привести к нарушению запретов. Человек, избегающий сомнительных вещей, как сказал Пророк, защищает свою религию и честь.
3 простых совета Пророка Мухаммада ﷺ для тех, кто хочет спастись от огня Ада
3. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Прекрасным исповеданием ислама человеком является оставление им того, что его не касается».
Этот глубокий по смыслу хадис объемлет очень многие аспекты в жизни человека. Одним из лучших качеств людей является незаинтересованность в том, что их не касается. Пустые споры, расспросы, шпионаж, бесполезные разговоры – от всего этого только вред для религии человека. Ханбалитский ученый Ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах), комментируя данный хадис, сказал: «Человек может достичь полноценности только в том случае, если он оставит запретные и сомнительные дела, а также если станет избегать всего бесполезного, то есть, дел, что его не касаются» («Джами' аль-улюм ва аль-хикам»).
4. Давая наставление одному сподвижнику, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Aллаx, отрекись от того, что есть у людей, и полюбят тебя люди».
Этот хадис является главным хадисом зухда (аскетизма) в религии ислам. Пророк (мир ему) не призывает нас оставить мирские дела и раздать все наше имущество, он предостерегает нас от того, чтобы мы не были рабами нашего имущества. Необходимо также понимать, что наилучшим зухдом человека является отрешение от всего запретного и сомнительного.
Болезни нафса: когда нафс начинает контролировать хозяина?
Islam-Today
Мой отец пьёт, месяцами, практически без перерыва. Бывает какое-то время, когда он не пьёт и ходит на работу (он строитель), но после всё, что заработал, начинает пропивать
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
Мало кто из последователей ЗОЖ знает, что за много веков до того, как западный мир задумался о необходимости здорового образа жизни, все эти правила были известны в мусульманском мире.
Салман рассказывал: «Я принес двадцать пять фиников. Но когда я посчитал косточки съеденных фиников, их оказалось более тысячи. Так проявилось еще одно знамение пророчества.
Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «От каждой болезни есть лекарство и когда нашли лекарство от болезни, оно вылечит по воле Аллаха» (Муслим).
Аллах Всевышний подарил нам в земной жизни множество благ и радостей, среди которых особое место занимают наши дети. Они доверены нам Всевышним Аллахом – они наш аманат.
Мы постоянно разговариваем с людьми. Рассказывая мы считаем нужным эмоционально окрасить повествование. Поэтому в наших разговорах практически всегда сквозит отношение к людям и событиям. Но всегда ли это отношение обосновано?