Ответ:
Человек, у которого во время намаза испортился тахарат, должен сразу же отдать салям, и выйти из намаза. По этому поводу в одном из хадисов говорится следующее: «тот, у кого во время намаза испортится омовение, пусть сразу же выйдет из намаза. Если же это произошло во время коллективного намаза, то пусть он выйдет из намаза, зажав свой нос пальцами» (Абу Давуд, Салят, 236).
Зажимание носа пальцами необходимо для того, чтобы у джамаата сложилось впечатление, что у этого человека пошла из носа кровь. Подобное действие является своего рода адабом при нарушении омовения в коллективном намазе.
Если во время коллективного намаза омовение нарушилось у имама, то он, зажав нос пальцами, или иными знаками должен дать знать об этом джамаату, и поставить вместо себя кого-то из молящихся, находящихся в первом ряду. Однако в этом случае необходимо, чтобы этот человек обладал качествами, необходимыми для того, чтобы быть имамом, и совершал намаз с джамаатом, с самого его начала. Человек, который присоединился к джамаату позже, пропустив какую-либо часть намаза, не может быть имамом в данном случае.
Если человек, которого выбрал вместо себя имам, не может понять, в каком именно месте имам прервал свой намаз, то в этом случае имам должен попытаться разъяснить ему это с помощью знаков. Если же имам заговорит, то в этом случае намаз будет нарушен у всего джамаата и его необходимо будет совершить заново.
Если же имам выйдет из мечети никого не поставив вместо себя, то в этом случае намаз всего джамаата будет нарушен. Если же до того, как имам покинет мечеть, кто-то из джамаата самостоятельно займет место имама, то в этом случае намаз не будет нарушен. Если же джамаат состоял только из одного человека, то он продолжает совершение намаза, считаясь оставшимся за имама.
Islam-Today
Благодаря чтению этого дуа, мы полностью предаемся Богу, отдаем наши души и наши надежды в Его руки, а затем предаемся покою, ожидая результат. Исчезают напряжение и беспокойство в попытке предсказать будущее и рассмотреть возможный вариант событий, потому что мы полагаемся на более Знающего и Милосердного
Когда настало время разродиться супруге Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) хазрати Фатиме (радыйАллаху анха), он попросил побывать у нее Умму Саляме и Зейнаб бинт Джахше и прочитать «Аят Трона», суры «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас», а также нижеследующую ду’а. (Ибн Сунани, Амелюль-Яум:625) رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا لا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ طأَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ط تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ .
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
В священном Коране о животных говорится в разных контекстах: в одних аятах Всевышний напоминает нам о чудесах и великолепии своих творений, в других – о своей милости и великой щедрости, о том, как он почтил человека и покорил ему животных, дабы он пользовался ими во благо себе. О внимании, которое уделяется в Исламе животным, говорит уже тот факт, что в Коране существуют суры, названные именами некоторых животных
О влиянии женского оголения на здоровье мужчин рассказывает академик-врач, автор книг, старший научный сотрудник Российского института культурологи, Леонид Александрович Китаев-Смык.
Вопреки мнению некоторых, ислам жестко осуждает домашнее насилие, оно противоречит его предписаниям. Вот что сказано в Коране относительно этого вопроса
Ангелы странствуют по земле в поисках благих мест, где поминается имя Всевышнего, где творится добро, где царит милосердие и к сердцам, заполненных верой. Ангелы – благие создания Аллаха и собираются к местам, где совершается благое. Места, к которым спускаются ангелы, что больше притягивает ангелов
Передается от Джабира ибн Абдуллаха (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В месяц Рамадан моей общине было даровано пять благ, которые не были дарованы общинам предыдущих пророков.