Фото: Creativa Images / shutterstock.com. 
Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Верующий подобен только что появившемуся ростку»
От ‘Аиши: «У меня болела голова, и я воскликнула: «О моя голова!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел бы, чтобы это случилось при моей жизни (то есть, чтобы ты умерла до меня), и тогда я просил бы Аллаха прощения для тебя и обращался бы к Аллаху с мольбами за тебя!»
‘Аиша воскликнула: «О горе мне! Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и, если это случится, ты проведешь остаток дня с одной из твоих жен!»
На это Пророк ﷺ сказал: «Нет, тогда я скажу: «О моя голова!» Пророк ﷺ сказал также: «И я хотел послать за Абу Бакром и его сыном и назначить его своим преемником, чтобы люди ничего не говорили и ничего не желали (чтобы в связи с этим среди мусульман не возникало никаких конфликтов), но потом я сказал себе: «Аллах не допустит этого, а верующие отвергнут все иное! (или Аллах отвергнет все иное, а верующие не допустят этого)».
От Анаса ибн Малика: «Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для человека неизбежным, пусть скажет: «О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше! (Аллахумма, ахййини ма кянати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффани иза кянати-ль-вафату хайран ли)».
От Абу Хурайры: «Никого не введут в Рай дела его» (иначе говоря, никто не войдет в Рай благодаря своим делам, но только благодаря милости Аллаха).
Люди спросили: «И даже тебя, о Посланник Аллаха?»
Пророк ﷺ сказал: «И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость и не проявит по отношению ко мне милосердие, поэтому придерживайтесь правильного (не старайтесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживайтесь умеренности), и приближайтесь (то есть старайтесь найти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день), и пусть никто из вас не желает себе смерти, ибо если он совершает благое, то, может быть, станет совершать его еще больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается!»
От ‘Аиши: «Когда Посланник Аллаха ﷺ приходил к больному или когда больного приносили к нему, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты – целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцели же так, чтобы после этого не осталось болезни!» (Азхиби-ль-ба‘са, рабба-н-наси, шфи ва анта-ш-шафи, ляя шифа’а илля шифа’укя шифа’ан ляя йугадиру сакаман).
Из книги «Зубдатуль-Бухари»
Абдуллах ибн Масуд (радыяЛлаху анху) выгонял приходящих женщин из мечети. Абу Амр Шейбани (рахматуЛлахи алейхи) передает, что он видел Абдуллу ибн Масуда (радыяЛлаху анху), как он в день Джума выгонял женщин из мечети и говорил: «Возвращайтесь в свои дома, это для вас лучше»
Продолжаем рассмотривать нормы интимных отношений в Исламе. Сегодня рассмотрим с позиции ханафитского мазхаба - запретное и нежелательное время для секса. Информация взята из книги "Нормы интимных отношений в Исламе", оригинальное название - Sexual Etiquettes in Islam / Lenasia Muslim Association, подготовленная учеными авторитетными учеными из Даруль улюм Деобанд
В далекие времена, в период правления одного справедливого султана, жил молодой парень по имени Ахмед. Отец его был почитаемым и уважаемым человеком среди людей. Отец его был кузнецом, а братья занимались торговлей, и только Ахмед все никак не мог найти себе применения в жизни. Его пробовали учить ремеслам и наукам, но все же упрямство Ахмеда оказалось сильнее терпения его учителей. Однажды юноша, устав от нареканий и решив доказать, что он тоже не промах, решил заняться одним делом. Дни и ночи он проводил запершись у себя в комнате, но что он делал- никто не знал.
Наша религия направлена для обеспечения человечеству счастья в этом мире и в ахирате. Одна из общих особенностей Ислама состоит в ее удобности, облегченности. Ислам требует от человека по мере его сил и возможностей, не подвергает его тяготам и трудностям. Как сообщается в этом аяте, человек создан слабым, и поэтому он может быть ответственным лишь настолько, насколько у него хватает сил. Поэтому никто не может отвечать за неисполнение таких дел, сделать которые ему не под силу. В связи с этим в Коране содержится такое повеление
В принципе женщины в намазе не имеют каких-либо отличий от мужчин. Фарды и сунны намаза являются одинаковыми и для мужчин, и для женщин. В таких основополагающих моментах не может идти и речи о каких либо отличиях.
Имам аль-Багави сказал по поводу известного «хадиса Джибриля»: «Когда Джибриль спрашивал у Посланника Аллаха об имане и исламе, тот пояснил ислам путём перечисления различных действий. А иман разъяснил как...
Простые, но ценные дуа, выучить которые на составит особого труда.
Факих со своим иснадом передал от Абу Фараджа, сказавшего: «Иса (мир ему) прошел через одну деревню. В этой деревне жила прачка. Жители деревни сказали: «О Иса, эта прачка рвет наши одежды и не возвращает нам их. Попроси Всевышнего Аллаха, чтобы она не вернулась домой с посудой, куда положила одежды»