Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм.
Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари». Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Сосед имеет больше прав на то, что прилегает к его участку»
От Абу Хурайры: «Один человек пришел к Пророку ﷺ и стал требовать с него долг, говоря с ним грубо. Сподвижники Пророка ﷺ решили наказать грубияна, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте его! Поистине, у имеющего имущественное право есть право говорить».
И он сказал: «Отдайте ему верблюда такого же возраста, как и его верблюд».
Люди сказали: «О Посланник Аллаха, у нас есть только верблюд постарше».
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Отдайте ему его! Поистине, лучшие из вас – те, кто лучше всех отдает долги!»
От Марвана ибн аль-Хакама и от аль-Мисвара ибн Махрамы: «Когда к Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Хавазин, люди которого стали мусульманами, он встал со своего места. Они попросили его вернуть им их имущество и их пленных.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самая любимая речь для меня – самая правдивая. Выбирайте одно из двух: либо пленных, либо имущество, я уже и так отложил их раздел».
И Посланник Аллаха ﷺ ждал их более десяти дней после своего возвращения из Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха ﷺ вернет только одно из двух, они сказали: «Мы выбираем наших пленных».
Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал среди мусульман, обильно воздал хвалу Аллаху Всевышнему, а потом сказал: «А затем. Поистине, эти ваши братья пришли к нам с покаянием, и я решил вернуть им их пленных. Пусть тот из вас, кто захочет сделать доброе дело, поступит также, а кто хочет подождать свою долю, которую мы выделим ему из первой же военной добычи, которую дарует нам Аллах, ждет».
Люди сказали: «Мы отдадим им пленных ради Посланника Аллаха ﷺ».
Тогда он сказал: «Поистине, мы не знаем, кто из вас согласен на это, а кто нет, возвращайтесь же, и пусть ваши старшины сообщат нам о вашем решении».
После этого люди вернулись к себе и их старшины поговорили с ними, а затем пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали ему, что они согласны добровольно отпустить пленных».
Имя дочери Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и около 30 сподвижниц, среди которых Фатима аз-Захра, одна из 4 наиболее совершенных женщин мира в религии (помимо нее – Асия, жена фараона, Марьям и Хадиджа)
Во время Имама Азама Абу Ханифы один его соперников, который его не любил, захотел опозорить его перед учениками и последователями, подготовил коварный вопрос. Придя на то место, где великий имам давал уроки своим ученикам, он задал свой вопрос Абу Ханифе
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывает: «Аят «Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: «Если Он одарит нас из своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». Когда же Он одарил их из своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением»(ат-Тауба, 9/75-76), был ниспослан в отношении Саляба ибн Хатима аль-Ансари.
Знание о том, что наши деяния и покаяния приняты, может привести...
Обязанность огородить сердце от нашептываний шайтана не может быть восполнена, пока человек не знает слабости своего сердце, благодаря которым шайтан может проникнуть в сердце. Это – помощники шайтана, наши слабости, которые становятся посредником между верующим и шайтаном, поддаваясь которым мы сами помогаем шайтану.
Современные азербайджанские имена имеют арабские, тюркские, персидские и албанские корни. Самыми популярными из арабских были имена, связанные с именами членов семьи и ближайших сподвижников Пророка. В Азербайджане согласно традиции родителям новорожденного желают: «Пусть ребенок соответствует имени». Поэтому детей старались назвать в честь успешных и известных людей: мыслителей или религиозных деятелей.
Азраиль (мир Ему) - один из четырех великих ангелов созданных Всевышним Аллахом, и именно он освобождает души людей, когда истекает их срок жизни пребывания на земле.
В арабском языке слово «скромность» переводится как «хайя», и имеет такие значения как «смирение», «стыдливость», «застенчивость» и др. Чем более высоких степеней достигает человек по пути духовного и личностного роста, тем более ему присущи такие качества, как смирение, скромность, уважение к себе и к другим.