Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Настанет время таких испытаний, когда сидящий окажется лучше стоящего»
От Зубаера ибн ‘Ади: «В свое время мы пришли к Анасу ибн Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от Хаджжаджа. Он сказал: «Терпите! Поистине, каким бы ни было ваше время, после него обязательно настанут времена еще хуже, и так будет продолжаться до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. Эти слова я слышал от вашего Пророка ﷺ».
От Ибн Мас‘уда: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «К числу худших людей будут относиться те, при жизни которых настанет Судный день (Конец света)».
От ‘Убады ибн ас-Самита: «Пророк ﷺ позвал нас к себе (речь идет о второй ‘Акабе), а мы присягнули ему. Среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем повиноваться ему, когда будем деятельными и станем проявлять покорность, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. И мы поклялись, что не будем пытаться лишить власти законного правителя, если только не увидим, что он впал в явное неверие, относительно чего будут у нас доказательства от Аллаха».
От Ибн ‘Аббаса: «Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдет от остальных мусульман хотя бы на пядь и умрет в этом состоянии, умрет смертью джахилии!»
От Ибн ‘Аббаса: «Пусть тот, кто не одобрит что-то из дел своего правителя, проявит терпение. Поистине, вышедший из повиновения правителю хотя бы на пядь, умрет подобно тому, как умирали во времена джахилии (то есть вышедшие из повиновения законному правителю умрут, будучи непокорными грешниками - прим.)».
Разнице, которая имеется между анатомией мужчин и женщин, в приказах и вопросах шариата уделено много внимания. Будь то вопросы омовения, хаджа или уразы, в каком-либо положении обязательно проявляются особенности женщины
Пророк Мухаммад (ﷺ) говорил: “ Для того, чтобы быть счастливым мужчине необходимо иметь три вещи: добротный дом, хорошего коня и достойную жену”. В другом хадисе Посланник Аллаха (ﷺ) заметил: “Хорошая жена – половина имана”
В 113-ой суре Корана, «Рассвет» говорится (смысл): «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил; от зла мрака, когда он наступает; от зла колдуний, дующих на узлы; от зла завистника, когда он завидует»
Если человек начнет сомневаться в намазе, не имея возможности вспомнить, совершил он три ракаата или же четыре, то, в том случае, если эти сомнения не являются постоянным явлением для человека, то ему следует...
Сахабы во главе с хазрати Абу Бакром и хазрати Омаром, да будет ими доволен Аллах, в тех случаях, когда не могли найти в Коране и сунне решение тех или иных проблем, обсуждали их между собой и приходили к общему решению.
Курбан – означает сближение человека со Всевышним Создателем, сотворившим его, где жертвенное животное на заклании , символизирует самое дорогое для человека из мирских благ. Всевышний Аллах обращаясь к своему Посланнику и Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) в суре аль-Каусар повелел следующее: «Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (сура аль-Каусар, аят-2).
«Один шайтан скажет другому: «Как можно совратить того, кто сохранен от всех невзгод, взят под защиту и направлен по прямому пути?»
Джинны, как и люди, наделены разумом и сознанием. Однако суть их существования нам неизвестна. Но в их существовании нет никаких сомнений, так как в Священном Коране совершенно ясно говорится об их существовании и о том, что среди них есть как верующие, так и неверующие. Их существование является истинной, а отрицание их существования является проявлением неверия.