С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
«О верующие! Предписан вам пост [в месяц Рамадан] так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными» (аль-Бакара, 183).
Соблюдение поста в месяце Рамадан было предписано в месяце Ша‘бан во втором году по хиджре. Пост был предписан Всевышним и предыдущим народам, а также людям Писания (иудеям и христианам), жившим во времена посланника Аллаха (ﷺ).
Муаз ибн Джабаль (р.а.) сказал: «Намаз (молитва) прошёл три этапа, и пост прошёл три этапа».
Вначале Пророк (ﷺ) добровольно постился три дня в каждом месяце и в день Ашура. От Абу Зарра (р.а.) сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Кто придет с хорошим поступком, то ему [по щедрости Всевышнего Аллаха полагается воздаяние в] десять [его] подобий [десятикратная награда]» (аль-Ан’ам, 160), а один день равнозначен десяти дням!» (ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджах).
«Жители Хайбара (иудеи) постились в день Ашура, считали его праздником и надевали на своих женщин украшения и красивые одежды, и посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поститесь и вы в этот день» (Муслим).
Мать правоверных Аиша (р.а.) говорит:
«Воистину курайшиты постились в день Ашура во «времена невежества», затем посланник Аллаха (ﷺ) повелел соблюдать пост в этот день, до тех пор, пока Рамадан не стал обязательным, и тогда посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто хочет пусть поститься, а кто хочет пусть оставит» (Бухари).
В других хадисах сообщается, что пост в день Ашура соблюдался и христианами. Пост является наглядным примером, одного из тех божественных законов и пророческих обрядов, которые прошли через века и сохранились в памяти людей.
Этот же пост стал обязательным, но постящийся мог делать выбор между постом и кормлением бедняков за каждый пропущенный день. Мусульманин должен был поститься тридцать семь дней (три дня каждого месяца и два дня Ашуры) на протяжении года или накормить такое же количество бедняков. Этот этап продлился год.
«[Пост – это] Считанные дни. А кто из вас болен или в пути, [в этом случае он может не держать пост, но тот] пусть постится такое же количество дней в другое время. А на тех, кто может [поститься] – фидья [искупление, и это] накормить бедняка» (аль-Бакара, 183-184).
Аллах ниспослал веление, что мусульмане должны держать пост в Рамадан от начала и до конца, в обязательном порядке. В Рамадан уже не было выбора между постом и кормлением, но при этом оставались облегчения относительно путников, больных и немощных (Абу Дауд).
После этого пост в день Ашура, и по три дня в каждом месяце, остался как добровольное поклонение. Аллах говорит об этом:
«Рамадан – [это месяц], в который был ниспослан Коран как руководство для людей, доказательство истинного пути и различение [между истиной и ложью]. И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится!» (аль-Бакара, 185).
С тех пор пост в месяц Рамадан стал обязательным столпом ислама, времени прихода которого верующие каждый год ждут с нетерпением, увеличивая в этот период чтение Корана, дополнительные молитвы, поминание (азкары, зикр) и совершение благих дел.
Давайте вернемся в то время, когда мы учились в школе, и должны были постоянно, строчка за строчкой, переписывать слова и буквы для того, чтобы их усовершенствовать. Не все из нас обладали талантом художественного или хотя бы аккуратного слитного или раздельного написания букв. Искусство красивого, плавного каллиграфического письма является украшением Корана, священной книги мусульман
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
Человеческой природе свойственно обсуждать других людей, сравнивать себя с ними и учитывать чужое мнение. Когда мы слышим животрепещущую историю о ком-либо из наших знакомых, нам подсознательно сразу хочется поделиться ею с близким другом или членом семьи
В ночь с 1 на 2 июня мусульмане встретят ночь Бараат. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: "Аллах семьдесят раз посмотрит на того, кто совершит этот намаз в эту ночь". Рекомендуется, чтобы каждый мусульманин совершил этот намаз, хотя бы один раз в жизни...
Бытует мнение, что мусульманин должен всегда иметь тахарат, то есть у него постоянно должно быть малое омовение. Однако я слышал, что по Шариату можно совершать ‘ибадат и без тахарата, ответьте, пожалуйста, какие виды поклонения допустимо совершать и без предварительного малого омовения?
Термином «саййид» обозначают людей, являющихся потомками посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В лексическом смысле слово «саййид» означает «господин, лидер, благочестивый». Что же касается слова «шариф», то оно означает знатное происхождение, которое так же восходит к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
В исламе существует три вида развода. Талак раджи происходит, когда муж говорит жене «Я развожусь с тобой» или «Ты разведена». В этом случае развод считается действительным в независимости от намерения мужчины, независимо от того, хотел ли он разводиться или сказал это просто так или в шутку.
Некоторые мудрецы сказали: Сохраняйте себя от зависти по отношению друг к другу. Поистине, первым грехом стало проявление зависти: Иблис (проклятие ему) позавидовал положению Адама (мир ему), и отказался склониться пред ним до земли, а подтолкнула его к греху зависть