Во время острого периода у пациентов с COVID-19 могут развиваться спутанность сознания и делирий, а в долгосрочном плане — тревожные расстройства, депрессия и ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство), следует из исследования британских специалистов. Ученые проанализировали 72 исследования, посвященные вспышке тяжелого острого респираторного синдрома, также известного как атипичная пневмония, ближневосточному респираторному синдрому и COVID-19.
Систематический обзор выявил, что во время острого периода болезни общие симптомы у пациентов с SARS и MERS включали спутанность сознания (36 пациентов из 129), подавленное настроение (42 пациентов из 129), тревожность (46 из 129), бессонницу (54 из 129), нарушение памяти (44 из 129). После выписки из больницы у людей часто отмечались депрессия, тревожность, бессонница, раздражительность, усталость, ухудшение памяти и расстройство сна. Метаанализ показал, что на стадии после заболевания частота посттравматического стрессового расстройства составляла 32,2%, депрессии — 14,9%, тревожных расстройств — 14,8%.
Данные по пациентам с тяжелой формой коронавируса говорят о развитии делирия, или психического расстройства, сопровождающегося нарушением внимания, восприятия, мышления и эмоций, помрачением сознания. В частности, одно исследование выявило, что спутанность сознания возникала у 26 из 40 (65%) пациентов отделения интенсивной терапии, а возбужденное состояние — у 40 из 58 (69%). В другом исследовании спутанность сознания отмечалась у 17 из 82 (21%) смертельно больных.
Islam-today
Социальные комментарии Cackle
Известный бразильский футболист, игрок клуба «Реал Мадрид» Рикардо Кака заявил, что Священный Коран выше человеческих возможностей и является чудом
Статусы про ислам наделены глубоким смыслом и способны поведать окружающим про ваше отношение к этой религии.
В одном из хадисов сказано, что даже колючка, попавшая в ногу, является расплатой и прощением за грехи. Соответственно тяжелые испытания и беды, есть искупление и путь к прощению Всевышним и Прощающим Аллахом. Также не стоит забывать слова Посланника Аллаха (ﷺ), по которым, чем крепче вера раба, тем труднее даются ему испытания. А значит и место в раю, будет определятся по сложности данных ему испытаний.
Всевышний Аллах говорит: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, – они и есть неверные» (аль-Маида, 44).. «Воистину, тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные знамения и истинное руководство, после того как Мы разъяснили все это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (аль-Бакара, 159). Талха бин Убейдуллах передал слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), который сказал: «Намаз правителя, который не правит по закону, ниспосланному Аллахом, не будет принят».
Ибн Хазм аль-Андалуси (384-456 х/994-1064 г) пишет в «Аль-Фисал»: «Изначальная версия Торы была одинаковой у всех раввинов, в ней не было различий. И так было вплоть до второго пленения, после которого в начале Торы появились слова: «Всевышний сказал: «Мы сотворили людей по образу своему и подобию»». Если бы было сказано просто: «по образу», – то в этом не было бы ничего опасного, и смысл был бы правильный.
Кратко термин «тагут» означает «мятежник», «преступник» или «человек, преступивший рамки дозволенного». В Коране данное слово встречается восемь раз. По сути следование тагуту категорически противопоставляется следованию Аллаху. Коран, в свою очередь, вместе с призывом к единобожию призывает к отречению от тагута. Священные тексты говорят о том, что последователи тагута – самые худшие из людей, чьи души являются заблудшими.
Существует множество «возвращений», которые делают нас счастливыми и радостными, как например, возвращение ребенка, который потерялся, возвращение близкого человека, который многие годы провел где-то заграницей, или возвращение какой-либо очень ценной вещи. Это моменты приносят бесконечную радость и счастье. Самым главным «возвращением» является возвращение раба к Своему Творцу и совершение тауба, что буквально означает «возвращение».
Среднестатистический человек в современном мире ежедневно сталкивается с тревогой, беспокойством и грустью. Время от времени человек чувствует себя одиноким и испытывает отчаяние. Изо дня в день мы вертимся в суете обыденных дел, но материальные блага не приносят радости и довольства душе. Почему мы испытываем опустошенность, мы стремимся к душевному покою, но не можем его обрести.