Ашас бин Аслам рассказал следующую историю:
«Пророк Ибрахим (а.с.) обратился к ангелу смерти с таким вопросом: «Представь, что одновременно на востоке и западе должны умереть два человека, или пришла чума, или два войска находятся в ожесточенной схватке. Что ты будешь делать для того, чтобы одновременно взять большое количество душ?»
Азраиль (а.с.) ответил: «Я, с дозволения Всевышнего, призову к себе души людей. Они будут находиться между моими двумя пальцами».
Ашас сообщает, что в такие моменты земля для Азраиля становится подобной плоской тарелке, которую перед ним поставили, и он берет из нее все, что захочет.
Передавший эту историю рави также сказал: «Именно Азраиль возвестил пророку Ибрахиму (а.с.) благую весть о том, что тот является Халиуллахом – другом Всевышнего».
Пророк Сулейман (а.с.), сын пророка Дауда (а.с.), обратился к ангелу смерти со следующими словами: «Я наблюдаю и вижу, что ты относишься к людям несправедливо. Почему ты у одних забираешь души, а других не трогаешь?»
Ангел смерти ему ответил: «Истинную причину этого я так же не знаю, как и ты. Мне лишь дают списки с именами людей. И я выполняю возложенную на меня обязанность, забирая души тех, чьи имена указаны в списке».
Известный мусульманский ученый Вахб бин Мунаббих передал такую историю:
«Однажды один правитель захотел отправиться в путь. Он приказал принести ему роскошные одеяния, однако ни одно из них ему не нравилось.
В результате он перемерил огромное количество одежды и, наконец, надел понравившееся ему платье. Затем он приказал привести к нему вороных коней и сел верхом на лучшего из них.
В этот самый момент появился шайтан, который наполнил сердце правителя гордыней и высокомерием.
После этого правитель со своими вельможами начал тожественное шествие. Гордость и высокомерие не давали ему даже посмотреть на окруживший его простой народ.
В этот самый момент к нему навстречу вышел нищий в лохмотьях. Он поприветствовал правителя, однако тот не ответил.
Для того, чтобы правитель обратил на него внимание, нищий был вынужден схватить за поводья вороного скакуна правителя. Правитель был удивлен наглости нищего и приказал ему отпустить поводья.
Нищий сказал: «Я должен тебе кое-что сказать».
Правитель ответил: «Потерпи. Я спущусь с коня, и ты мне все скажешь».
Нищий сказал: «У меня нет времени. Я должен сказать тебе это прямо сейчас». И еще крепче ухватился за поводья коня.
Правитель ответил: «Ну, говори же!»
Нищий сказал: «Это тайна. Я могу сказать это лишь тебе в ухо».
Правитель нагнулся к нищему и тот прошептал: «Я ангел смерти».
Услышав это, правитель побледнел, и его тело сковал страх.
Немного придя в себя, правитель стал умолять ангела смерти: «Дай мне немного времени. Я хотя бы попрощаюсь со своей семьей. А затем ты возьмешь мою душу».
На что ангел смерти ответил: «Нет. Клянусь Всевышним, теперь ты навеки будешь разлучен со своей семьей и своим богатством».
И в тот же миг ангел смерти забрал душу правителя, а его бездыханное тело словно тяжелый мешок свалилось с коня на землю.
После этого ангел смерти направился забирать душу одного праведного человека. Встретив этого человека, ангел смерти поприветствовал его. На что праведник ответил тем же.
Ангел смерти сказал: «У меня к тебе есть одно дело. И я хочу сказать тебе его в ухо. Ты можешь ко мне приблизиться?»
И ангел смерти прошептал ему в ухо: «Я ангел смерти».
Услышав это, праведный человек ответил: «Добро пожаловать! Я рад твоему визиту. Почему тебя так долго не было? Клянусь Всевышним, лишь тебя я больше всего хотел встретить в этом бренном мире».
Ангел смерти сказал: «Если у тебя есть вещи или дела, которые ты бы хотел совершить перед смертью, то сделай их».
Праведник ответил: «Сейчас мое самое большое желание – это предстать перед Всевышним. У меня нет другого желания».
Ангел смерти спросил: «Как ты хочешь, чтобы я забрал твою душу?» Праведник спросил: «А есть ли на это дозволение?»
Ангел смерти ответил: «Да. На это у меня есть особое разрешение».
Праведник сказал: «Тогда позволь мне сделать омовение и встать на намаз. Забери мою душу в тот миг, когда я буду совершать земной поклон».
Ангел смерти сделал именно так, как попросил его праведник».
(Все фото: shutterstock.com).
Будучи людьми, мы все обладаем греховной природой. Но, как мусульмане, мы должны стремиться отдалиться от этой природы и идти к свету ислама. Если мы не будем противостоять греху, это ослабит наши души и отдалит нас от Всевышнего Аллаха. О необходимости самоконтроля Аллах говорит: "А что касается того, кто боится стоять в присутствии господина своего, защищает свою душу от прихотей и капризов, то, конечно, рай станет его обителью".
Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом.
Асма Бинти Абу Бакр (радыйаллаху анха) сказала: «Однажды, когда моя мать была еще идолопоклонницей, она пришла, и я спросила у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Моя мать пришла ко мне, чтобы увидеться со мной. Должна ли я хорошо относиться к ней?»
И какие правила обращения с посудой из драгоценных металлов должен знать каждый мусульманин?
Человек хочет постичь и познать тайну своей души: для чего она, откуда она и в чем смысл ее существования. Как Коран и сунна Посланника (мир ему) отвечают на данный вопрос:
В одном из своих хадисов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил своей умме, что не будет вера мусульманина совершенной до тех пор, пока он не полюбит других и не пожелает им того же, чего хотелось бы самому.
Часто в описаниях внешности праведников отмечается, что их лица излучали свет. Когда сподвижники рассказывали о том, как выглядел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они также говорили о том, что его лицо излучало «нур»: Ибн Абу Халат, да будет доволен им Аллах, говорил: «Его лицо излучало сияние, как луна в ночь полнолуния».
Одни из нас – уже жены, другим еще только предстоит ими стать. Но несмотря на то, по какую сторону этого статуса мы находимся, непременно каждая из представительниц прекрасного пола, хочет любить и быть любимой… В этом – сущность женщины. Будучи мусульманками, мы понимаем, что любовь и привязанность, близость и понимание даруется только Всевышним Аллахом.