На электронный ящик информационно–аналитического федерального портала «Ислам Сегодня» (info@islam-today.ru) пришло письмо от известного татарского журналиста Рустама Магдеева. Предлагаем вашему вниманию текст данного письма. Пишите и вы!
* * * * * * * * * * *
…Впервые об этой загадочной личности я услышал в раннем детстве. Наши, я здесь имею в виду своих родственников по отцовской линии, с большим почтением отзывались об ишане. Моя бабушка Бибирабига Мухамматсафовна Сафина была родом из села Нижний Симет (нынешний Сабинский район), которое располагалось недалеко от села Бигеней.
Уже в школе на уроке литературы, знакомясь с автобиографической повестью классика татарской литературы Шайхи Маннура «Вешние воды» («Агымсуларга карап»), я вновь встретился с упоминанием об ишане из села Бигеней (примечание: Ишаном у тюрок и персов обычно называют суфийского шейха). В произведении повествуется о том, как мать главного героя тяжело захворала, и глава семейства вынужден был повезти ее к мулле, который был известен в народе как искусный лекарь-травник.
А вот этот рассказ я слышал из уст моего старшего коллеги – Мидхата ага, который был родом из тех краев. Ниже я попытаюсь кратко изложить все по существу, как говорится, не убавив и не прибавив что-то от себя.
…Как издавна ведется на селе, летними теплыми вечерами, когда после напряженного трудового дня все прибрано и работа по хозяйству завершена, и стар и млад после ужина удобно устраиваются на скамейке у ворот. Задушевный разговор ведут, как обычно, старшие, а малышня, стараясь не шуметь, словно губка, впитывает каждое словечко или образ. В один из таких вечеров мы уговорили нашего уважаемого односельчанина – ветерана войны Шайхи абзы рассказать о том, как он чудом миновал смерти на фронте.
- Особенно тяжело пришлось, начал свой рассказ фронтовик, в первые месяцы войны. Фашисты основные свои силы нацелили на главное направление – Москву. Враг стремительно рвался вперед, а наши, неся большие потери в живой силе и технике, отступали на восток. Мы и не заметили, как в одном из кровопролитных боев под Вязьмой из всего нашего батальона в строю осталось десяток бойцов и все мы очутились в плену у фашистов. Нас тут же в низине тщательно обыскав, обезоружили, построили в одну шеренгу и дали команду – коммунистам, командирам и евреям сделать шаг вперед. Щеголеватый немецкий офицер, обходя строй военнопленных, сверлил глазами и поравнявшись со мной, вдруг резко выкрикнул по своему, мол, что же ты стоишь, как вкопанный или хочешь скрыть, что ты иудей?
- В молодости я, действительно, был кучеряв и смугл. Набравшись храбрости, через переводчика я возразил, что к евреям никакого отношения не имею, что я татарин.
После этого из свиты, сопровождавшей офицера, выступил один из низших чинов и на чистейшем татарском обратился ко мне:
- Кто ты, из какой местности?
- Родом я из Заказанья, из Сабинского района из крошечной татарской деревушки в десять дворов.
- Какие имеются исторические и памятные места рядом с деревней?
- В соседнем Сатышево до революции было знаменитое медресе…
- А еще какие достопримечательности есть?
- На кладбище деревни Бигеней имеется родовой склеп известного духовного деятеля – ишана…
После этих слов переводчик что-то с жаром стал объяснять офицеру, и вся свита удалилась восвояси, оставив нас в покое, только после этого я пришел в себя. Я до сих пор никак не могу уразуметь, откуда у молодого человека в военной форме, говорившего без акцента на моем родном языке, были сведения о старинном медресе и могиле духовного лица…
- Шайхи абы, вернувшись с фронта, долгие годы работал в колхозе механиком, подытожил мой коллега.
…Долгие годы для меня оставалось загадкой, как звали этого ишана, мне также ничего не было известно и о его судьбе, и добрых делах, благодаря которым он живет в памяти народной. И вот недавно мне случайно попали в руки материалы краеведа, директора средней школы деревни Нижние Шытсу Сабинского района Флорида Гильмуллина. Он приводит данные о том, что ишана звали Валиахмет Мухамметгалеевич Галеев (1848-1919). Он обучался в известном старометодном медресе деревни Сатыш. После этого четверть века жил и учился в Египте. По возвращении на родину жители села на сходе избрали его помощником хазрата. А затем он сдавал экзамены в Духовном управлении, выдержал испытания перед старейшиной и только после этого в 42 летнем возрасте приступил к обязанностям второго муллы деревни Бигеней. Он проявил себя как человек, глубоко познавший основы Ислама, хорошо разбирающийся в вопросах шариата, однако он обладал еще одним замечательным качеством – он был искусным целителем и почитался как чудотворец. Слава о нем быстро распространилась по всей округе. Ишан был особенно мягок и приветлив с неимущими и сирыми. Одних он приводил в чувство чтением молитв и своим дыханием, других оперировал, кому-то помогали его отвары из целебных трав и снадобья. По свидетельствам его современников, в усадьбе ишана имелась просторная изба-лазарет для больных детей. Крестьяне из дальних селений привозили сюда своих детей на излечение и через некоторое время забирали их совершенно здоровыми и окрепшими. Приезжали к ишану и с младенцами нарекать имя. После обряда ишан оборачивал детей в свежее одеяльце – это было его подарком для новобрачных. Народная тропа к его дому никогда не зарастала. К нему ехали за советом, чтобы хотя бы краешком глаза взглянуть на него, побеседовать с ним. После Октябрьского переворота, когда новая власть повела решительную борьбу с религией, народ встал горой на защиту своего целителя. Когда в деревню вошел отряд красногвардейцев, сельчане так и заявили:
- Ишана в обиду не дадим, мы в вечном долгу перед ним, он – наш благодетель!
…В настоящее время в память потомкам об ишане сохранился фамильный склеп на сельском кладбище. Помянуть его добрым словом и прочитать суры из священного Корана на его могилу приезжают паломники из ближайших деревень и отдаленных уголков республики. Склеп огорожен изгородью из природного камня. Здесь же захоронены члены семьи ишана и его близкие. Могила самого ишана в правом углу склепа. К сожалению, надписи на надгробном камне не сохранились, однако народная память до сих пор о нем жива.
Рустам Магдеев
АбдурРахман Фарах, мальчик из Алжира, которого прозвали "Чудо-ребёнок", до двух лет не мог говорить. По словам его мамы, когда заговорил, он прочитал суру «Пещера» без затруднений и с чётким произношением букв, будто он родился с ней.
Празднование мусульманами годовщины свадьбы или дня рождения, должно иметь свои...
В хадисе сказано: «Лучший месяц для поста после месяца Рамазан – месяц Мухаррам – и лучший намаз после обязательных намазов и намаза, совершенного в глубине ночи, т.е. тахаджуд намаза, – намаз совершаемый в день Ашура».
Что говорится в Коране про реинкарнацию? Приходим ли мы в этот мир единожды, а после смерти нас ждет либо Рай, либо Ад, или же мы проживаем несколько жизней?
Сегодня с наступлением первого дня Священного месяца Мухаррам, начался новый 1439 год по Хиджре. Хиджра - это переселение Пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Медину. Произошла она в 622 году. Эта важная дата в истории ислама, это событие стало отправной точкой исламской истории, и именно поэтому мусульманское летоисчисление начинается с этой даты.
Мой муж с первого дня нашей жизни ведет очень грешный образ жизни.. Алкоголь, клубы, аптечные наркотики и постоянно делает зина. При этом относился ко мне ужасно! Бил, постоянно не ночевал дома, не проводил со мной время, постоянно обманывал меня. Сейчас он пытается изменить свое отношение ко мне, так как я забеременела.. Подскажите мне, как мне изменить его? Как отдалить его от зина? Ведь это грех, за который будет спрос на этом свете посредством детей. Я очень переживаю за своего будущего ребенка. И мужа очень жаль, хочется наставить его на истинный путь.
Человек на протяжении своей земной жизни часто жалуется на свои невзгоды, при этом, не понимая, что у каждого испытания есть скрытая причина и награда. Эта аллегорическая притча заставляет нас об этом задуматься.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Этим вы причиняете неудобство пророку. Он стыдится вас, но Аллах не стыдится истины» (аль-Ахзаб 33/53).