Имам Абдуль-Хаким аль-Арваси (да будет милостив к нему Аллах) пишет, что существуют две группы ученых ислама:
В первую группу входят имамы по религии. В соответствии с их специализацией по определенным наукам, их называют «Муфассирин-и изам», «Мухаддисин-и кирам», «Мутакаллимин», «Мутасаввифин» и «Фукаха-и фихам» (да будет милостив к ним Аллах субхана ва тааля).
Каждое слово, каждое сообщение этих ученых является толкованием аятов Благородного Корана и Сунны пророка Аллаха ﷺ. Все указания этих ученых высшего разряда являются руководством к действию для простых мусульман.
Муфассир – это не автор одного из многочисленных тафсиров. Тафсиром (толкованием аятов Благородного Корана) являются лишь слова посланника Мухаммада ﷺ, которые он передал своим сподвижникам. И далее, тафсиром являются лишь эти сообщения, переданные по цепочке и дошедшие до нас, благодаря трудам ученых высшей категории.
Муфассирами являются ученые, правильно понимающие эти сообщения и только на этой основе дающие толкования аятов Корана.
Ученые этой группы получили Толкования Корана и Сунны по цепи передатчиков от самого Пророка ﷺ и его Сподвижников. Именно поэтому этих ученых, и тех, кто следует за ними, – называют «Люди Сунны и Согласия» (Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а).
Это интересно: 9 признаков настоящего мусульманского ученого
Высшую ступень среди муфассиров, по мнению ученого 20-го столетия Саййида Абдульхакима аль-Арваси (знатока 4-х мазхабов), заслуженно занимает Имам аль-Байдави, да будет милостив к ним Аллах (Кады Абуллах бин Умар, ум. в 685/1286 г. в Тебризе. аль-Байдави был кадием в Ширазе. Его книга «Анвару-т-Танзиль» является, по общему мнению ученых, лучшим тафсиром (та’вилем) после 7-го века хиджры. Пожалуй, все более или менее обширные толкования других Муфассиров, в соответствующих темах опираются на работу аль-Байдави.)
Во вторую группу входят ученые, не являющиеся специалистами по тафсиру, хадисам, богословию, тасаввуфу и фикху.
Книги этих ученых не могут использоваться как руководство к действию, так как чаще всего базируются на весьма сомнительных выводах реформаторов. Очень часто в книгах ученых второй группы наряду с достоверными знаниями, могут излагаться и собственные измышления авторов.
Тогда как книги истинных ученых Ислама опираются на аяты Благородного Корана и Сунну Посланника Мухаммада ﷺ, в толкованиях, согласованных с мнением ученых первых трех поколений. Иными словами – все знания, переданные этими учеными, соответствуют сообщениям Праведных Предков (ас-с- Саляфу-с-Салихин).
6 современных ученых-мусульман, открытия которых изменили мир
Основатели мазхабов (вышеупомянутые 4 имама) являются учеными самой высшей категории – Мутлак Муджтахидами. В их школах есть муджтахиды высокого уровня – Муджтахид филь-Мазхаб. Например:
В мазхабе Ханафи – это имам Абу Йусуф и имам Мухам-мад аш-Шэйбани;
В мазхабе Малики – имам Ибн-и Касым, имам Абдуллах б. Вэхб;
В мазхабе Шафии – имамы Йусуф б. Йахйа, ар-Рафи’и, аль-Газали;
В мазхабе Ханбали – имам Салих б. Ахмад, имам аль-Эсрем и другие (да будет милостив к ним Аллах субхана-Ху ва тааля).
Иджтихады всех остальных ученых этих мазхабов фактически являются иджтихадом упомянутых ученых. То есть, иджтихады других ученых могут быть приняты лишь в том случае, если будут соответствовать трудам ученых предыдущих уровней. Без подобного соответствия, ничьи работы не могут быть квалифицированы как истинные знания. АльхамдулиЛляхи Рабби-ль-алемиин!
Абу Асад аль-Ханафи «Люди Сунны и Согласия – кто они?»
Священная Книга - Коран и Сунна содержат запреты, воистину несущие лишь пользу и блага человеку. Разве не благо для уммы запрещение по шариату харамного животного? Свинья отвратительна даже виртуально. Многие соблюдающие мусульманки при виде ее на экранах ТВ сразу же совершают омовение только из-за того, что они мельком видели животное, харам из харамов
Намаз-тахаджуд является очень благословенным намазом. Коран и сунна побуждают к совершению этого намаза, и восхваляют тех, кто его совершает. Аллах Всевышний говорит о тех, кто встав ночью, совершает намаз-тахаджуд: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали»
Любовь к себе начинается со слов «Я …», она напрочь исключает такие понятия как «семья», «сопереживание близким», «стремление оказать помощь» и всё то, что направлено на улучшение этого мира, на его строительство. Ислам как гуманная религия отрицает и порицает эгоизм.
С наступлением благословенного месяца Рамадан, к сожалению не все верующие могут соблюдать пост, но при этом эти люди хотели бы так же удостоиться вознаграждения в этот месяц. Нет никаких причин для расстройства. Даже если эти люди не смогут получить вознаграждение за пост, они смогут удостоиться такого же вознаграждения за...
Пожалуйста, помогите мне! Ответьте как можно быстрее, я нуждаюсь в вашей помощи! В месяц Рамадан начал поклоняться Аллаху как никогда не поклонялся, ночи проводил в молитве, восхвалял Аллаха, ночевал в мечети в последние 10 ночей...
Что надо в современном мире, чтобы быть правильным мусульманином, исполняющим все предписания, с благим нравом, хорошего семьянина. Это вполне возможно! Брак, особенно для мусульман, это не просто иметь кого-то, кого можно называть мужем или женой. Семейные отношения – это удивительное благословение и божественный знак, Аллах Всевышний сказал в Коране:
Ответственность за сохранность Каабы всё ещё передаётся по наследству сыновьям семейства Шайбах. Это традиция, которая была внедрена Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) после завоевания Мекки, на восьмой год после Хиджры. После этого он доверил ключ от города Усману ибн Аби Талху. Считается, что забота о Каабе без сомнения и навсегда легла на плечи сыновей по линии Шайбах.
Что Вам приходит на ум, когда где-то заходит речь о татарах? Сразу перед глазами всплывает изображение Кул Шарифа, запах очпочмаков и мант, хочется поехать в Татарстан, пройтись по Старо-Татарской слободе и побывать в настоящей татарской деревне. Однако, смеем Вас заверить, что ошибочно полагать, что представители этого этноса проживают лишь в Республике Татарстан.