«Он (Всевышний Аллах, чтобы показать превосходство первого человека над ангелами) научил Адама всем именам (и названиям всех творений), а затем показал их (эти создания) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду (о том, что Адам недостоин быть наместником)». Они (ангелы) ответили: «Пречист Ты (от любых недостатков)! Нет у нас знаний, кроме тех, которым Ты научил нас. Поистине, Ты – Знающий, Мудрый». Он сказал: «О Адам! Сообщи им те имена (и названия вещей)». И когда он сообщил им их имена, Он (Всевышний Аллах) сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю тайное (все, что уже было и что произойдет) на небесах и на земле, и знаю все, что вы проявляете и что скрываете?» (аль-Бакара 2/31-33).
«А кому дана мудрость, тому дано множество благ» (аль-Бакара 2/269).
«Но (истинного) толкования этого не знает никто, кроме Аллаха» (Али Имран 3/7).
Самый важный джихад – это получать и передавать знания
«Аллах свидетельствовал, что нет бога (достойного поклонения), кроме Него, а также ангелы и обладатели знания (свидетельствовали об этом). Он поддерживает справедливость. Нет бога, кроме Него, Достойного, Мудрого» (Али Имран 3/18).
4 самых известных университета исламского мира
«Невозможно, чтобы Аллах даровал человеку Книгу, ее понимание и пророчество, а он (этот человек) затем говорил людям:
«Поклоняйтесь мне, а не Аллаху». Нет, (все пророки говорили): «Будьте людьми Аллаха (полностью покорными Аллаху, достигшими совершенства в своих знаниях и поступках), ведь вы обучаете Книге и изучаете ее» (Али Имран 3/79).
«И говори (обращаясь с мольбой к Аллаху): «Господь мой! Увеличь мои знания!»» (Та-Ха 20/114).
«И такие примеры Мы приводим людям, но понимают их лишь обладатели знания» (аль-Анкабут 29/43).
Залог благополучия мусульман: брать знания у верных и больших ученых
«Поистине, в этом — знамения для знающих» (ар-Рум 30/22).
«Боятся Аллаха из Его рабов только обладатели знания» (Фатыр 35/28).
«Скажи: «Разве знающие равны незнающим?»» (аз-Зумар 39/9).
«Аллах возвышает верующих среди вас и обладателей знания по степеням» (аль-Муджадаля 58/11).
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Фото: elements.envato.com
Несоблюдение хотя бы одного из трех главных элементов поста, составляющих его основу, таких как воздержание от еды, питья и интимной близости, нарушает пост. Начатый и по каким-либо причинам нарушенный день поста должен быть возмещен. Что касается нарушения поста в месяц Рамадан, то, в зависимости от вида нарушения, может одновременно потребоваться «када» (возмещение) и «каффарат» (искупление), или же только возмещение.
На такие размышления сподвигает нас очень глубокая по своей сути картина «Забивание камнями Сорайи М.». В основе сюжета картины лежит история молодой женщины по имени М. Сорайя, которую неверный муж, желая побыстрее развестись с ней без всяких финансовых потерь для себя, ложно обвиняет в прелюбодеянии. Драматическая история заканчивается несправедливой расправой над молодой женщиной путем прилюдного забивания ее камнями.
Доверие чаще воспринимается как недостаток, нежели достоинство. «Закаленные жизнью» выставляют недоверие как защиту от боли, испытанной когда-то в прошлом. В молодежной среде (в основном в социальных сетях) особенно популярны призывы к недоверию и непрощению, потому что это «все равно что дать вторую пулю тому, кто не попал с первого раза». Как странно слышать подобное от людей молодых и открытых жизни. Наверное, мы стали раньше времени умными… и бездушными.
Айша как-то раз спросила посланника Аллаха о взглядах молящегося по сторонам, и он сказал ей: “Это – воровство: так Шайтан ворует у раба Аллаха часть его награды за намаз” (Сахих аль-Бухари).
Жизнь человека разнообразна: мы то счастливы, то переживаем беды, то все наши дела идут вверх, то настигают проблемы одна за другой. Также и с верой, иногда нам кажется, что мы как никогда близки к Аллаху, стремимся к совершенству в поклонении Аллаху, а иногда испытываем недовольство собой и ослабление веры, совершаем грехи и идем на поводу у своего нафса или шайтана.
Не терпит постоянства. Она – революционер по духу, жаждет постоянных перемен, приключений, преград и препятствий. Такие девушки довольно непредсказуемы и находятся в постоянном поиске новых ощущений. Они большие спорщицы и любят вступать в полемику даже тогда, когда и сами знают, что не правы.
Находясь среди них, я успел очень многое увидеть. У них был желтый цвет лица, одежда была шерстяная. Все их дома были одинаковой высоты и одноэтажными. Кладбища находились близко от домов, а мечети - далеко от дома.
Скажи Расулюллаху, что в дверях дожидаются две женщины, которые спрашивают, будут ли приняты садака, поданные своим мужьям и находящимся в доме сиротам. Но не говори, кто мы такие..