Каждая татарская женщина и девушка с самого детства обучалась искусству вышивания. Именно благодаря этому, татарские орнаменты приобрели такую популярность и широкую известность. Каждое изделие, будь то одежда, предметы обихода или украшения, были отмечены орнаментом.
Как и в каждой культуре, татарский узор представляет собой символическое и стилизованное изображение различных растений, животных и геометрических фигур, которые использовались в определенном, специальном порядке, и с определенной целью.
Существовал целый ряд изображений и фигур, которые являются символичными для татар. Их использование в орнаменте было предопределено развитие и становлением народности, всеми переменами, происходящими на территории нынешней республики.
В современном искусстве татарский орнамент раскрывается как особый язык, который выражает мировоззрение народа. Очень хорошо просматривается влияние ислама на формирование орнамента и его отражение в творчестве нынешних художников.
Орнамент, как уже было сказано выше, тесно связан с исламом. Потому сегодня большинство выставок народного творчества проходят в мечетях Татарстана.
По мнению многих современных критиков, значение татарского орнамента теряет свои позиции и значение. Нынешняя молодежь не стремится к познанию символов и значений, используемых в орнаментах. Хотя многие из них использовались не только для украшения, но и как своеобразные символические обереги от злых духов.
Татарский орнамент за свою историю претерпел немало изменений. Так, сначала появился тюркский узор, в котором употреблялись рисунки растений и животных. После принятия ислама они изменили свою очевидную форму и стали использоваться в виде знаков. Достаточно широко употребляются арабеска – это сочетание в орнаменте растительных и геометрических символов. Часто встречается элемент дерево, который символизирует Древо жизни.
В настоящий момент времени можно говорить о том, что татарский орнамент развивается, хотя он имеет многовековую историю.
Важным моментом считается искусство шамаиля. Это символ духовности, спасения души. Шамаилисты развиваются, постоянно совершенствуются. Об этом свидетельствуют умельцы каллиграфии, которые проходят курсы у мастеров шамаиля. Наличие галереи шамаилистов в главнейшей мечети Республики Татарстан – «Кул Шарифе» - свидетельствует об активном движении вперед данного направления.
Из Ислама, да и многих других духовных учений известно, что сущности из потусторонних миров могут паразитировать в человеке! Но паразитами могут быть не только джинны, но и собственно гельминты (организмы-паразиты), передвигающиеся по всему организму через ток крови. Кстати, признаки наличия паразитов очень сходные с приметами других непрошеных гостей – джиннов
Ильяс (а.с.) – один из тех пророков, о которых кратко упоминается в Коране (Ан’ам, 6:85; Саффат, 37:123). Он призывал свой народ к единобожию (таухиду), обратившись к ним с такими словами: «Неужели вы не устрашитесь? Неужели вы взываете к Баалу и оставляете Самого прекрасного из творцов – Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращаясь к сахабам, сказал: «Сон верующего одна часть из сорока шести частей пророчества» и поэтому повелел рассказывать Ему сны, дабы он истолковывал их.
В ночь с 1 на 2 июня мусульмане встретят ночь Бараат. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: "Аллах семьдесят раз посмотрит на того, кто совершит этот намаз в эту ночь". Рекомендуется, чтобы каждый мусульманин совершил этот намаз, хотя бы один раз в жизни...
Стократное произношение этого слова, сочетающее в себе поминание, благодарность и восхваление Всевышнего Творца, занимает всего несколько минут, а в конечном итоге дает человеку бесценный результат, который нельзя приобрести ни за какие мирские блага
Видео с очаровательной украинской девочкой, читающей суры аль-Фатиха, Аль-Каусар и Аль-Ихлас, в считанные часы стало хитом в Сети.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (аль-Бакара 2/187). Это означает, что каждый из супругов должен скрывать от посторонних людей все, что происходит между ними, не делая это достоянием гласности (Табери, Тафсир).
Один наш брат на протяжении долгого времени в каждом вечернем намазе читает суру ас-Саджда, но при этом он не совершает саджда-тиляват. Что ему делать?