Фото: jm_video/ elements.envato.com
Поскольку 28 января мы отмечаем Международный день защиты персональных данных, важно задуматься о важности неприкосновенности частной жизни с точки зрения ислама.
В эпоху, когда персональные данные становятся все более уязвимыми для неправомерного использования, понимание принципов, изложенных в Священном Коране и хадисах пророка Мухаммада ﷺ, становится критически важным для мусульман, ориентирующихся в этой сложной ситуации.
Концепция неприкосновенности частной жизни глубоко укоренилась в учении ислама. В Священном Коране подчеркивается неприкосновенность личного пространства и важность уважения границ других людей.
В суре «Аль-Худжурат» Всевышний предостерегает от вторжения в частную жизнь других людей, повелевая:
«О верующие! Избегайте множества подозрений! Поистине, некоторые подозрения – это грех. И не шпионьте друг за другом, и не злословьте за спиной друг друга. Захочет ли кто-либо из вас есть мясо своего умершего брата? Вам будет это неприятно! И бойтесь Аллаха! Поистине, Аллах – Принимающий покаяние, Милующий [кающихся]» (Аль-Худжурат, 12).
Этот аят подчеркивает этический императив не вмешиваться в жизнь других людей, укрепляя идею о том, что каждый человек имеет право на личную информацию и личные дела. Шпионство и злословие – это не просто социальные преступления; в исламе они являются серьезными моральными и духовными оскорблениями.
Хадисы пророка Мухаммада ﷺ еще больше раскрывают значение личной жизни. Пророк ﷺ подчеркивал важность сохранения чужих секретов.
В одном из хадисов говорится: «Кто скрывает недостатки мусульманина, Аллах скроет его недостатки в День Воскресения» (Муслим).
Этот хадис не только подтверждает ценность защиты частной жизни, но и подчеркивает духовную награду для тех, кто уважает конфиденциальность других. Это демонстрирует, что неприкосновенность частной жизни – это не просто личное право, но и общественная ответственность.
Ислам признает достоинство и права каждого человека, включая право на неприкосновенность частной жизни. Учение ислама выступает за защиту личной информации, будь то в социальном, религиозном или правовом контексте.
В наш нынешний цифровой век, когда широко распространены утечки данных и несанкционированная слежка, мусульмане призваны проявлять бдительность в отношении своей личной информации и информации других людей. Священный Коран призывает верующих соблюдать этические нормы в своих отношениях.
Как мусульмане, мы должны предпринимать активные шаги по защите частной жизни в нашей жизни и в обществе. Для этого необходимо придерживаться ряда советов:
1. Самообразовываться: понимать последствия обмена данными и риски, связанные с технологиями. Получение информации – это первый шаг к защите нашей конфиденциальности.
2. Быть внимательными к своим действиям: избегать сплетен и злословия, как лично, так и онлайн. Уважайте границы и личное пространство других людей.
3. Защищайте личную информацию: используйте надежные пароли, будьте осторожны при обмене личными данными в Интернете и принимайте необходимые меры для защиты своего цифрового присутствия.
4. Отстаивать этические стандарты: поддерживать инициативы, которые продвигают защиту данных и права на неприкосновенность частной жизни, обеспечивая их соответствие исламским ценностям.
5. Поощряйте открытые дискуссии: создавайте среду, в которой вопросы конфиденциальности могут обсуждаться в вашей общине, обеспечивая понимание каждым своих прав и обязанностей.
Фото: Queenmoonlite35/ elements.envato.com
Аяты Священного Корана и хадисы Пророка ﷺ помогают нам осознать неприкосновенность личной информации и важность ее защиты.
Воплощая в жизнь эти принципы, мы не только чтим нашу веру, но и вносим свой вклад в формирование более уважительного и этичного общества. Поступая таким образом, мы поддерживаем достоинство не только самих себя, но и наших собратьев-мусульман и человечества в целом.
Есть ли баракат в социальных сетях? (Видео)
Мухсин Нурулла
Я думаю всем нужно посмотреть это видео – оно просто шокирует. После того, как посмотрел, по-другому стал читать намаз. Нет, я как был ханафитом, им так и остался, но в моем намазе появилась смиренность. Только сейчас я стал понимать - какому Господу я поклоняюсь
К такому выводу пришли аналитики Всемирного экономического форума (далее - ВЭФ). Согласно представленному докладу под названием «Глобальная повестка 2014», развитие мира будет определяться десятью ключевыми тенденциями, ни одна из которых не является позитивной. Доклад был подготовлен на основе опросов и дискуссий с 1592 экспертами по вопросам экономики, промышленности, политики и науки из 112 стран, а также членами Совета по глобальной повестке при ВЭФ, которые оценивали значимость мировых тенденций.
Всевышний Господь одарил человека разумом и волей. Он направил к людям пророков и ниспослал книги. Через них Аллах научил нас отличать истину от лжи, веру от неверия, прямой путь от заблуждений. Кто пожелает – уверует, а кто захочет – пусть отрицает. По этой причине, среди людей есть и уверовавшие, и неверующие. Если бы Аллах принуждал людей к религии, иману и поклонению, каждый появившийся на свет стал бы верующим и начал поклоняться. Однако с целью испытания людей Аллах оставил людям возможность свободно выбирать веру или неверие. Наш любимый Пророк был уполномочен не принуждать людей к религии, а наставлять людей, призывать их к Исламу, на словах и на практике пояснять людям религиозные установления
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
В Коране в конце 32 суры "Фуркан" после упоминания некоторых качеств верующих сказано: «Этим Аллах заменит их злые дела благими. Поистине, Аллах прощающий милосердный» (25 Фуркан: 70).
Намаз можно читать везде, кроме...
Поскольку пятница считается праздничным днем, то соблюдение поста только в этот день, считается ...
Ассаляму алейкум. Некоторые братья говорят, что пост не принимается, если человек не читает намаз. Так ли это?
