Деревянная мечеть в степи Восточного Казахстана начинает свою историю с 1812 года вместе с основанием татарской общиной небольшого поселения Акколтык размером всего в пятьдесят домов. Строительство храма было начато в 1905 году по инициативе Султангалия Нигматуллаевича Фазылбекова. Процесс строительства продолжался в течение 2-х лет, закончился в 1907 году и был осуществлен по стандартному проекту казанских деревянных мечетей.
Деревянная мечеть в селе Акколтык – уникальное творение. Создана она была без единого гвоздя. Материалы – камень и кирпич – для мечети привозили из Долони и Семипалатинска, дерево добывали в соседнем сосновом лесу, а металлические составляющие, например водосточные трубы, были изготовлены татарским кузнецом. Построена мечеть была, как говорится, «на совесть». Купол и минарет были украшены не только полумесяцами, но и изысканными коваными пластинками, а сам минарет был оформлен елочным рисунком, который венчали прозрачные кованые лепестки.
Во времена Советского Союза в мечети располагалась семилетняя школа, а затем в 1972 году храм был заброшен и в этом же году были сняты полумесяцы. Все это объяснялось «утерей функциональной значимости».
Несмотря на то, что мечеть пережила советскую власть и перешагнула столетний рубеж, со временем без должного ухода она стала разрушаться. Жители села Акколтык не единожды просили спасти вековой храм, однако средств на это не выделялось. После обретения Казахстаном независимости в храм прибыли сотрудники одного из казахстанских музеев-заповедников. По итогам своей поездки эксперты приняли решение о переносе мечети в этнопарк и проведении необходимой реставрации.
Местные жители выступили категорически против переноса храма, утверждая, что место для мечети выбрано не человеком, следовательно, она должна остаться там, где располагалась изначально.
Среди сельчан существует поверье, что в мечети находятся неведомые силы, охраняющие ее от посягательств, и любой, кто нанесет храму хоть какой-то вред, обязательно будет наказан. Бытует легенда, что в 60–70-е годы прошлого столетия житель Акколтыка пожелал вытащить доску из мечети, а на следующее утро его нашли мертвым. Именно с этим событием местные жители связывают удивительную сохранность мечети.
Соберите пазл:
|
Подсказка
|
||||
|
Ас-Саляму алейкум ва рахматулЛа хи ва Баракатух. Во время дневных намазов я часто оказываюсь вне дома, а именно на тренировках. У меня есть возможность помыть руки, лицо и ноги, но всё остальное тело остается потным. Будет ли считаться такой намаз?
Cреди самых богатых людей в мире богатые арабы больше всего занимаются благотворительностью и поддержкой гражданского общества в своих странах. Однако они также известны тем, что меньше всего вносят вклад в поддержку образования и научных исследований. В этом году Саудовская Аравия доминирует в списке самых богатых арабов, а вслед за ней идут ОАЭ и Кувейт
Помолвка – это предварительный устный договор о бракосочетании. После того, как стороны жениха и невесты встретились и договорились о предстоящем бракосочетании, другой мужчина не может уже свататься к этой девушке. Практика помолвки имеет место в Исламе.
Движение таблиговцев появилось в 1927 году в небольшой местности под названием Меват, которое расположено не далеко от важного политического, экономического и культурного центра современной Индии, города Дели. Его основателем является известный мусульманский богослов Моулана Мухаммад Ильяс Кандехлеви. Поводом для создания движения «Таблиги Джамаат» стала активная прозелитистская работа индуистских проповедников из различных организаций среди мусульман, проживающих в Мевате.
Как воспитать характер и стать обладателем благого нрава?
Что касается приема пищи внутри мечети, то для человека, который не находится...
В некоторых регионах распространено мнение, что если муж и жена будут обниматься, целоваться и касаться друг друга, то это нарушит им обоим малое омовение. Что можно сказать им на это?
Однажды я пришел в мечеть и увидел там Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Увидев меня, он сказал: «Абу Зарр, прибегай к Аллаху от зла шайтанов из числа джиннов и людей». Я спросил: «Разве бывают шайтаны и среди людей?»..
