Вопрос:
Передается со слов Анаса ибн Малика (мир ему): "Как-то человек, спросил у Посланника (мир ему): "Когда наступит Судный день?" В это время, Наш Пророк (мир ему) указал на рядом стоящего с Анасом ибн Маликом (мир ему) ребенка и сказал: "Если этот ребенок будет жить, то Судный День наступит прежде, чем он застанет старость" (Хадис Сахих-и Муслим, 5249).
Не могли бы вы растолковать данный хадис. Заранее спасибо за ответ.
Ответ:
В разъяснениях данного хадиса говорится, что когда Пророка Мухаммада (мир ему) спросили о наступлении Судного дня, он посмотрел на ребенка и ответил: «Вас застанет День Суда прежде, чем его застанет старость». (Бухари, Рикак 42, Еджб 95; Муслим, Фитан 136, 137, 138,139; Ахмед ибн Ханбаль, 3/192, 213)
То есть, поколение, жившее во время Пророка (мир ему), будет отправлено в ахират до тех пор, пока самый последний человек из этой общины не состарится. Существует и другое схожее мнение. По мнению некоторых ученых Судный день наступает сразу после смерти человека.
В другом хадисе говорится:
"Как-то раз бедуины подошли к Посланнику Аллаху (мир ему) и спросили его о времени наступления Судного Дня. Он же (мир ему) бросив взгляд на самого молодого из них, произнес: "Если он будет жить, то Судный День наступит до наступления его старости". (Муслим, Фитан 136)
Вышеприведенные хадисы указывают на то, что вопрос о наступлении Судного Дня задавался Пророку (мир ему) неоднократно. В своих ответах Посланник Аллаха (мир ему) подчеркивал, что наступление Великого Суда связано с окончанием конкретной эпохи, в которой жили эти люди.
В хадисе сказано: "Вы спрашиваете меня о дне наступления Судного Дня. Знания относительно этого только у Аллаха. Клянусь Всевышним, спустя сто лет, на земле не останется никого, кто дышит сейчас". (Муслим, Федаилю'с-Сахабы 218) [Имеется в виду, что по истечении ста лет больше не будет человека из этого века].
А это значит: если человек, покидает этот мир, он становится на путь ответа за свои деяния и поступки. Когда умирает последний человек из определенного столетия, Судный День для людей этого века уже наступает.
Каждый человек должен готовится к достойному ответу за свои деяния, стремиться к довольству Всевышнего Аллаха и помнить, что жизнь на земле не вечна. Важно не обмануться мирскими благами, не поддастся соблазнам и суметь сохранить в себе веру в своего Создателя.
Islam-today
В соответствии со своим естеством мы днем работаем и устаем, а ночью спим, чтобы отдохнуть. Как минимум человек спит шесть часов в сутки, то есть проводит во сне ¼ часть своей жизни. Это совсем не мало. Если и в такой важно части человеческой жизни как сон, соблюдать сунну, то время, проведенное во сне, может стать поклонением, с позволения Аллаха.
Таклид (или подражание) – это следование в религиозных вопросах предписаниям ученых и муфтиев какого-либо мазхаба. Возник таклид во втором веке хиджры: тогда люди обращались к ученым за помощью в решении вопросов касательно религии, права.
Коран, который был ниспослан, чтобы указать человечеству путь к счастью, как в этом мире, так и в вечной жизни, охватывает 10 основных тем:
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
В основных источниках ислама, Коране и сунне, богословы обнаружили около пятидесяти наименований Судного дня. Они рассматриваются в различных трактах многих исламских ученых. Здесь мы приведем только наиболее часто употребляемые в религиозной литературе.
Вначале вместо привычных нам огласовок использовались точки. Вместо фатхи над буквой ставилась одна точка, вместо кясры ставилась одна точка под буквой, дамма обозначалась точкой, которая ставилась перед буквой, а вместо сукуна ставились две точки.
Особый интерес представляет религиозная ситуация в Албании в коммунистический период (1945-1992). Понятно, что в условиях коммунистического строя религии некомфортно, но в марте 1967 года власти Албании приняли беспрецедентное решение. Страна была официально объявлена «атеистическим государством» (для внешнего мира эта формулировка звучала так: в Албании не существует проблемы отношений между религией и государством).
Мусульманские ученые считают бедствием занятие колдовством. Колдовство — это харам. Тот, кто верит, что колдовство способно оказывать какое-то влияние, становится...