Добыл ты много благ земных, но к новым не стремись:
Земное благо тянет вниз, святое благо — ввысь.
Алишер Навои
Эти строки принадлежат одному из выдающихся поэтов мира Востока, убеждённому гуманисту, мыслителю, государственному деятелю – Низамаддину Миру Алишеру Навои, жившему в 1441-1501 годах. И сегодня мы познакомим вас с его непростой жизненной судьбой, пронизанной вечными скитаниями и одиночеством, откроем мир его творчества, которое и по сей день не просто будоражит умы любителей поэзии и философии, но и не перестаёт изучаться специалистами в этих сферах.
Родился Алишер Навои 9 февраля 1441 года в семье известного государственного чиновника Гиясаддина Кичкине в Герате, которая тогда была столицей Хорасана (ныне территория современных Узбекистана и Ирана). О происхождении Алишера Навои до сих пор ведутся дискуссии среди специалистов. Спорными считаются 2 версии: согласно первой, он является потомком уйгурских бахши (сказителей), а если взять за основу вторую версию, то его принадлежность восходит к монгольскому племени барласов, выходцем которого был сам Тимур.
Отец будущего просветителя был выходцем из известного монгольского племени Барлас и был дружен с другими тимуридскими семьями, составлявшими элиту власти в городе. С самого детства мальчик был окружён людьми творческими, отдавшими свою жизнь служению искусству.
К примеру, один дядя Навои - Абу Саид – был литератором, а другой – Мухаммад Али – известным музыкантом и каллиграфом. С юных лет будущий поэт мирового уровня воспитывался наравне с детьми властьпридержащих семей, а его наперстник и лучший друг детства Султан-Хусейн Байкара впоследствии и вовсе стал правителем Хорасана.
Навои получил хорошее всестороннее образование, а свои «университеты» юноша проходил в Герате, Самарканде и Мешхеде. Одним из любимейших учителей тогда ещё совсем юного Алишера был Джами – знаменитый поэт и философ того времени, который разглядел в молодом начинающем поэте глубокий художественный дар, и на протяжении всей жизни был для него верным другом и единомышленником.
Как поэт Навои проявил себя уже в 15-летнем возрасте. Что интересно, он одинаково прекрасно владел как тюркскими языками, так и фарси, что расширило для него простор творчества. В 1466-1469 годах талантливый юноша продолжил своё обучение в медресе Мешхеда и Самарканда – столице Тимуридского государства, познавал философию, логику, математику и другие науки.
Когда к власти пришел Хусейн Байкара, который и сам был поэтом и сторонником искусства, Навои тут же в срочном порядке вернулся в родной город и был призван ко дворцу в качестве мулазима (то есть приближённого) правителя, а в 1469 году уже получил первую должность – хранитель печати.
В 1472 году Алишер Навои получил повышение и был назначен визирем (советником), награждён титулом эмира. Пользуясь своим положением и авторитетом, Навои оказывал огромную поддержку музыкантам, поэтам, художникам, калиграфам, пользовался огромной популярностью среди простого народа.
Именно по инициативе Навои в Герате было развёрнуто масштабное строительство – на берегу городского канала Инджил возвели общественный научно-просветительский комплекс, который включал в себя библиотеку, медресе, ханаку и больницу.
Байкара ценил талант и способности Навои. Алишер поддерживал правителя во многих реформах, но наиболее ярко его поддержка проявилась непосредственно в расцвете культурной жизни Герата. В этом Байкара был солидарен с Навои: он сам писал стихи под псевдонимом Хусайни и поощрял деятельность учёных и творческих личностей.
Именно в эпоху Навои в Герате было организовано сообщество поэтов (Навои, Джами), историков (Мирхонд, Хондамир), музыкантов, каллиграфов, художников (Камалиддин Бехзод). Также заслугой Навои является тот факт, что в Хорасане соорудили свыше 20 мечетей, 10 ханаков, 20 водоёмов, 16 мостов, многочисленные дамбы и мавзолеи. В числе заслуг Навои – восстановление Соборной мечети Герата XIII века, при котором использовались работы лучших каллиграфов того времени.
Визирь также занимается и развитием ремёсел среди местных жителей: ткачества, ковроделие, гончарное и ювелирное искусства. Герат превратился в процветающий культурно-ремесленный центр Востока. Ряд объектов, по сообщениям историков, визирь построил на собственные средства и совершил много благотворительных актов для бедняков: раздавал одежду, устраивал обеды для нуждающихся.
Несмотря на высокое социальное положение и приближённость ко двору, жил Алишер Навои очень скромно, вёл аскетичный образ жизни и ни разу не был женат. Будучи несгибаемым приверженцем идей гуманизма, поэт даже при дворе боролся против средневекового деспотизма и произвола, обличал злоупотребления и необузданную жестокость знати, процветающее корыстолюбие и взяточничество, защищал интересы неимущего класса, частенько решая дела в пользу несправедливо обиженных.
Естественное, такое его поведение не могло остаться без внимания. В итоге гнев знати, которая всё чаще стала высказываться о назначении наказания Навои, практически достиг предела, и Хусейн Байкара, чтобы не доводить до крайностей, решил отправить своего друга в далёкую провинцию Астрабад, назначив его там правителем.
Но недолго суждено было Алишеру Навои править – потерпев крах всех надежд на справедливое переустройство существующей системы правления страны, которая буквально раздиралась на мелкие кусочки наследниками династии Тимуридов, поэт и просветитель принимает решение оставить государственную службу и вернуться в Герат. Происходило всё это в 1488 году. С этого момента Навои сосредоточился лишь на творческой деятельности – единственном, что доставляло ему настоящее удовольствие.
Восточный мир лишился гения Низамаддина Мира Алишера Навои 3 января 1501 года, когда ему исполнился 61 год.
Интересно, что поэт писал на двух языках и использовал разные псевдонимы – на тюркском он подписывался Навои (что в переводе означает «мелодичный», от слова наво – «музыка»), а на персидском – под именем Фани (что значит «бренный»).
За свою жизнь Навои написал свыше 3000 газелей, которые потом были объединены в специальные сборники – диваны. Дошедшее до нас литературное наследие знаменитого поэта тяжело переоценить, его труд велик и многогранен – порядка 30 сборников стихов, поэм, научных работ и поэтических трактатов, которые полностью раскрывают духовную жизнь в Средней Азии конца XV века достались нам в наследство от великого деятеля Востока.
Принято считать, что венцом его работы является «Хамса» - сборник из пяти поэм, основанных на народном эпосе. И по сей день его считается одной из лучших в данном жанре за весь период его существования. В «Хамсу» Навои входят поэмы «Смятение праведных», «Лейли и Меджнун», «Фархад и Ширин», «Семь планет», «Стена Искандера», которые были написаны в разное время.
Первое произведение цикла поэт написал в 1483 году, где описал события, происходящие в государстве: произвол знати, феодальные войны, угнетение бедных – и даже дал этому моральную оценку. Год спустя он пишет романтические поэмы «Лейли и Меджнун» и «Фархад и Ширин», используя мотивы народных сказаний. В этих произведениях воспеваются не только чувства влюблённых, но и проблемы религии, социального неравенства, бедноты.
Также в этот период написана поэма «Семь планет», в которой в иносказательной форме автор критикует отдельных представителей правящего клана Тимуридов. И, наконец, завершающей пятой поэмой стала «Стена Искандера» о жизни знаменитого полководца и завоевателя Средней Азии Александра Македонского, известного на Востоке как Искандер Зулькарнайн.
Ещё одним весомым вкладом Алишера Навои в литературную деятельность своего времени было введение староузбекского языка, наряду с фарси, в творчество литераторов. До него никто прежде не писал на тюрки, считая его слишком грубым для стихосложения.
В качестве итога своего жизнеописания Алишер Навои составил диван «Сокровищница мысли», в котором объединены четыре цикла: «Чудеса детства», «Редкость юности», «Диковины средних лет» и «Назидания старости». Это произведение, собравшее свыше 2600 газелей, считается наиболее ярким образцом лирики Навои, которое породило множество крылатых выражений, цитат и афоризмов.
Последними произведениями Навои стали поэмы «Язык птиц» (1499), философско-аллегорическое произведение, и трактат «Возлюбленный сердец» (1500), воспевающий идеального, с точки зрения поэта, правителя. Его труды переведены на десятки языков мира, а книги и рукописи хранятся в крупнейших библиотеках мира…
«Пускай святыня далека, ступай в суровый путь,
А не достигнешь — всё равно ей благодарен будь» (Алишер Навои).
Ильмира Гафиятуллина
Также по этой теме читайте:
Мама купила четки, она не знает какую молитву читать. И еще: она не читает намаз, можно ли ей читать зикр? Спасибо. (Мариам)
Можем ли мы молиться за немусульман? Мои родители-немусульмане, могу ли я делать дуа за них, в частности, просить для них здоровья или долгой жизни? (Аноним)
Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
Бесценным подарком, привезенным хаджиями из святых мест, считается вода из источника Зам-зам. По преданию родник Зам-зам возник в том месте, где был оставлен сын пророка Ибрагима (мир ему) по имени Исмагил (мир ему)...
В хадисе посланника Аллаха (мир ему) сказано: «У каждого пророка было особое дуа, с которым они обращались за свои общины, и эти дуа были приняты. Я же отложил свое дуа до судного дня, чтобы попросить о заступничестве за свою общину» (Бухари).
В тафсире Багави приводится такое высказывание Ибн Аббаса (р.г.): - У каждого человека есть рух (душа) и нафс. Один из них называют прижизненным нафсом. Рух отделяется от тела во время смерти. Когда он покидает тело, вместе с ним уходит и жизнь. Нафс переводится как животная душа.
Еще находясь в Мекке, Посланник Аллаха (мир ему) и его сподвижники молились в сторону Иерусалима, также как молятся и по сей день иудеи. После переселения в Медину, Посланник Аллаха (мир ему) получил откровение, предписывающее ему выбрать направлением для молитвы Мекку. Необходимо отметить, что этот поступок Пророка Мухаммада (мир ему) критиковался.
Для мусульман битва при Бадре была главным событием, в котором последователи ислама смогли одержать победу над мощной армией курайшитов, несмотря даже на то, что до этого были изгнаны из своих домов в Мекке после экономических санкций и преследований...