14 февраля исполнилось 195 лет со дня рождения великого татарского просветителя Каюма Насыри (1825-1902). Каюм Насыри был разносторонне образованным человеком. Написанные им работы посвящены татарской литературе, языку, истории, этнографии и эпиграфике. Кроме того, он занимался составлением учебников и календарей. Из-под его пера вышли также труды по математике, географии, ботанике, медицине, ювелирной работе и др. Несмотря на то, что его наследие, на первый взгляд, довольно хорошо изучено, есть еще много малоизвестных материалов, посвященных его жизни и работе.
Мы начинаем цикл статей, посвященных жизни и творчеству этого великого человека. В данной статье публикуются воспоминания Сулеймана Аитова (1862-1922) - известного татарского купца, общественного деятеля и мецената.
Купец первой гильдии Сулейман Аитов являлся потомком казанского мурзы Замана, был действительным членом Общества истории, археологии и этнографии при Императорском Казанском университете, литератором и крупнейшим в Казани торговцем шерстью. Его жена - Фатима Аитова, основала первую в Казани татарскую женскую гимназию. Это воспоминание было опубликовано Ризаэддином Фахреддином в статье “Габделькаюм Насыри” в 21 номере журнала “Шура” от 1912 года.
Сулейман Аитов. Воспоминания о Каюме Насыри:
В юности мне довелось некоторое время брать уроки у Каюма (Габделькаюма) эфенди, поэтому он является моим учителем. Позже я женился, и у меня появился ребенок. Чтобы мой ребенок рос воспитанным и образованным, я пригласил для его воспитания Каюма эфенди, и он жил у меня на безвозмездной основе. К моему сыну прибавился сын Габдулвали Яушева из Троицка и еще шесть детей из бедных семей.
Моей конечной целью было затем отдать этих детей в гимназию. Так как Каюм эфенди был довольно набожным, до фанатизма преданным своей нации человеком, пока они учились у него, у меня не было боязни отдавать их в такое государственное учреждение, как гимназия. Хотя народ страшится, словно львов, обучать своих в детей государственных школах, я верил, что, если это будет происходить под присмотром Каюма эфенди, от этого не будет никакого вреда.
Однако вследствие разных причин детей не удалось отдать в гимназию, и они разбрелись кто куда. Но Каюм эфенди продолжал жить у меня, где позже и скончался... (Это утверждение Сулеймана Аитова противоречит официально принятой версии. Согласно ей Каюм Насыри умер 2 сентября в доме своего родственника - муэдзина Мухаммадбадига).
Когда он находился дома, то надевал свою шубу мехом наружу (в те времена было принято одевать шубу мехом внутрь, чтобы лучше грело). Если у него спрашивали причину, он отвечал: “Надевать шубу таким образом является наиболее естественным. Разве вы не видите, что у животных мех снаружи, а народ, одевая мех внутрь, идет против природы”.
Продолжение следует...
Мухсин Нурулла
Мусульманская мода - это вполне реальное и осязаемое понятие. Современные мусульманки благодаря веяниям моды могут позволить себе быть разными. Разнообразие коснулось и цветовой гаммы, и силуэтов, и используемых тканей. Благодаря такому разнообразию каждая мусульманская женщина имеет возможность выразить свою индивидуальность, подчеркнуть свою природную красоту и грацию, быть стильной и модной
Одним из самых добродетельных добровольных актов поклонения является подъем по среди ночи и совершение тахаджуд-намаза. Это особенное время, когда двери милосердия и милости открываются, ангелы спускаются на землю и устремляются к просьбам тех, кто взывает к Своему Всевышнему.
Глобальное потепление и рост влажности воздуха могут привести к тому, что страны Персидского залива станут непригодными для обитания вне помещений, оборудованных кондиционером, уже через 60-70 лет, заявляет американский климатолог Джереми Пал на полях журнала Nature Climate Change. Такие города как Доха, Абу-Даби или Дубай попросту опустеют и превратятся в города-призраки.
До начала 19 века побережье Персидского залива находилось под номинальной властью Османской империи. На деле нищие прибрежные деревушки (за исключением города Кувейт), населенные рыбаками и ловцами жемчуга контролировались лишь местными шейхами. В 30-х годах 19 века борьбу с ними вел ваххабитский эмир Турки ибн Абдуллах.
Сунна Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является вторым руководством мусульман после Корана. Подобно Корану, Сунна Пророка содержала информацию научного характера еще 1400 лет назад. Одним из таких сообщений является сообщение о семи слоях земли, озвученное в нескольких хадисах
Открывать места аурата перед посторонним человеком без крайней необходимости считается запрещенным. Однако если возникает такая необходимость, например, в случае операции, родов или при проведении обрезания, то в этом случае места аурата можно открыть ровно насколько это необходимо. Если необходимость требует открыть место аурата на пядь, то открывать оставшуюся часть будет запрещено.
Есть любовь, которая угодна Аллаху, и наоборот, есть любовь, которую люди испытывают ради кого-то или чего-то. Иными словами, есть настоящая любовь и некое чувство, которое только кажется любовью. Чем отличается настоящая любовь - любовь ради Аллаха?
Такие значимые периоды времени, как Раби уль-авваль, возвращают нам символическую значимость определенных актов поклонения, одним из которых является салават.