Фото: Al-farizi / shutterstock.com/ru 
Рамадан – это месяц поста, молитвы и размышлений, когда мы укрепляем нашу веру и вспоминаем великие события из истории нашей уммы. Каждый день этого благословенного месяца несет в себе уроки и напоминания о милости Аллаха.
Сегодня мы поговорим об одном важном историческом событии произошедшем в месяце Рамадан. Это случилось в 15 году хиджры, во времена правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.). То было время, когда исламская цивилизация демонстрировала справедливость, толерантность и преданность Богу, становясь примером для поколений.
В период правления праведных халифов ислам распространялся с поразительной скоростью, неся свет веры в регионы, ранее находившиеся под гнетом империй. После смерти пророка Мухаммада ﷺ халиф Абу Бакр (р. а.) стабилизировал умму, а Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) продолжил расширять границы халифата. К 15 году хиджры (примерно 636 год н.э.) мусульманские армии под командованием Абу Убайды ибн аль-Джарраха (р.а.) вели успешные кампании против Византии в Леванте. Иерусалим, священный город для трех авраамических религий, был осажден, но его сдача произошла мирно – без кровопролития и разрушений.
«Утраченные иллюзии»: каким был Всеобщий исламский конгресс в Иерусалиме в 1931 году
13-го Рамадана 15 года хиджры халиф Умар ибн аль-Хаттаб прибыл в Иерусалим, чтобы лично принять ключи от города от патриарха Софрония. Это событие произошло после длительной осады, когда византийцы, осознав неизбежность поражения, предложили сдаться только самому халифу. Умар(р.а.), известный своей аскетичностью, отправился из Медины на верблюде, чередуя езду со слугой, чтобы подчеркнуть равенство перед Аллахом.
Когда они приблизились к Иерусалиму, черед сидеть на верблюде пришел слуге. Как ни сопротивлялся слуга, говоря, что ему неудобно перед халифом и «что подумают люди»? Но халиф говорил, что на то воля Аллаха и был непреклонен. Когда они приблизились к городу, слуга ехал верхом, а Умар (р.а.) шел пешком, держа поводья – зрелище, которое поразило жителей Иерусалима своей скромностью.
Фото: SJ Travel Photo and Video/ shutterstock.com 
Умар (р.а.) проявил величайшее уважение к святыням христиан и иудеев. Когда наступило время молитвы, патриарх Софроний предложил ему совершить намаз прямо в храме Гроба Господня – главной христианской святыне. Халиф мудро отказался, объяснив, что если он помолится внутри, последующие поколения мусульман могут истолковать это как знак и превратить храм в мечеть. Он совершил молитву снаружи, на паперти. Это место позднее было отмечено и на нем построили мечеть, известную как Мечеть Умара.
Затем патриарх провел халифа по другим святым местам, включая Храмовую гору (Харам аш-Шариф). В то время это место, откуда пророк Мухаммад ﷺ вознесся на небеса во время ночного путешествия (Исра валь-Мирадж), было заброшено и использовалось горожанами как свалка мусора. Увидев это, Умар (р.а.) пришел в ужас. Он немедленно подал пример своей свите и воинам, опустившись на колени и начав расчищать священную землю своими руками. На этом месте впоследствии была возведена мечеть Аль-Акса («Отдаленнейшая мечеть»), а позже, при омейядском халифе Абдуль-Малике, – величественный Купол Скалы (Куббат ас-Сахра).
Купол скалы сегодня. Фото: foodphotoalex / elements.envato.com. 
Одним из ключевых моментов этого события стал «Договор Умара» («Аль-Ухда аль-Умарийя») – соглашение, гарантирующее безопасность христианам, их церквям, имуществу и свободе вероисповедания. В отличие от многих завоеваний, где побежденные подвергались репрессиям, Умар (р.а.) обеспечил мир и уважение к другим религиям. Этот договор стал моделью для будущих мусульманских правителей и подчеркивает исламские принципы справедливости: «Нет принуждения в религии» (Аль-Бакара, 256). Благодаря этому Иерусалим процветал под мусульманским правлением, сохраняя свой поликонфессиональный характер.
Этот документ, подписанный Умаром и патриархом Софронием в присутствии мусульманских военачальников, в том числе Халида ибн аль-Валида (р.а), стал одним из самых прогрессивных документов своего времени, гарантирующих религиозную свободу. В нем были зафиксированы:
Этот договор резко контрастировал с жестокостью персидского завоевания 23 годами ранее и будущими зверствами крестоносцев. Он заложил основу для мирного сосуществования религий на Святой Земле на сотни лет вперед.
Смерть Сулеймана (а.с.) и завершение строительства Бейт аль-Мукаддаса
Важно отметить, что Умар (р.а.) исправил несправедливость, существовавшую при византийцах, которые изгнали всех иудеев из Иерусалима. Хотя в некоторых версиях договора есть пункт, запрещающий иудеям селиться в городе, его достоверность оспаривается историками. Известно, что одним из проводников халифа по городу был иудей Кааб аль-Ахбар, впоследствии принявший ислам.
Более того, большинство источников подтверждают, что именно Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) разрешил иудеям вернуться в Иерусалим и совершать богослужения, сняв пятисотлетний христианский запрет. Он выделил им место для молитвы на Храмовой горе, и в еврейской традиции к нему относятся с особым уважением.
Это событие 13-го Рамадана 15 года хиджры учит нас скромности и брать пример с Умара (р.а.), который, будучи правителем огромного государства, прежде всего оставался слугой Аллаха. В наше время, когда мир полон конфликтов, вспоминание о мирном завоевании Иерусалима напоминает о важности справедливости и диалога. Пусть этот Рамадан укрепит нашу веру, и мы будем следовать примеру праведных предшественников.
Мухсин Нурулла
Ас-Саламу алейкум. У меня вопрос - правильно это делать на теле тату? так как сейчас всей молодежи это нравится. Некоторые люди делают тату с именами Всевышнего? (Merey)
Интеллектуальный уровень имамов, их образованность, ораторские способности и другие вопросы того же порядка имеют важное значение. Особенный интерес они вызывали в период обновления системы просвещения, когда в медресе и приходские школы пришла преподавать «новая волна» педагогов, сторонников джадидизма. Молодые выпускники из передовых медресе «Мухаммадия», «Хусаиния», «Галия», «Иж-Буби» обновили не только программу преподавания, но и саму суть религиозного просвещения, обогатив процесс обучения шакирдов новейшими методиками, которые были заимствованы из ведущих учебных заведений России и Европы.
Любовь Всевышнего – глубинная мечта каждого верующего. Иногда кажется, что не хватит всей жизни, чтобы достичь ее. Но Всевышний Аллах, обладая безграничной милостью, не закрывает врата Своей любви для рабов. Наоборот, они всегда распахнуты для тех, кто желает оказаться в сени довольства и милости Создателя. Аяты Корана и сообщения, переданные от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывают, что пройти к этому можно разными путями. Какими?
Никях представляет собой акт и соглашение. Поэтому при его заключении необходимо соблюдать определенные условия...
Джувайр передал от Дахкана, он от Ибн Габбаса (р;г.), а он от Пророка (с.г.в.). Пророк (с.г.в.) сказал: «Мусавифы погибли». Мусавиф - это тот, кто говорит: «Я скоро покаюсь в своем грехе», а сам откладывает покаяние. Для каждого человека ваджибом (обязательным) является всегда обращаться к Аллаху с покаянием, потому что Всевышний Аллах постоянно принимает покаяние согрешившего.
Хочу задать один очень важный для меня вопрос. Я замужем. Дети. Работаю. Обеспечиваю всю семью я. Муж не может, скорее не хочет найти постоянную работу. Ислам учит, что жена должна получить довольство мужа, иначе не увидит Рай, как же быть в моем случае?
Может ли человек, попавший в Ад обрести свободу? И попадут ли когда-нибудь в Рай грешные верующие, угодившие в Геенну?
Человеку, получившему пожертвование, также желательно сделать дуа за подающего. Ведь посланник Аллаха сказал...