«Книжная религия»: как развивалась книжная традиция мусульманских народов России
В Волжской Булгарии принятие арабской письменности способствовало установлению тесных культурных связей с Востоком, развитию у булгар литературы, просвещения и разных наук. К XIII веку относится создание памятника литературы, вошедшего в золотой фонд общетюркского духовного наследия, самого распространенного сочинения в татарской книжной культуре – поэмы «Кыссаи Йусуф» Кул Гали. К самым ярким образцам литературного творчества той эпохи относятся поэма Ахмеда Югнаки (XII в.) «Хибат ал-Хакаик» (Подарок истин), «Кисас ал-анбия» (Сказания о святых) Насреддина Рабгузи (XIV в.), эпическое произведение неизвестного автора «Огузнамэ» (прим. XIII–XIV в.), «Хосров и Ширин» Кутба (XIV в.) и др.
Религиозно-дидактические литературные произведения времени Волжской Булгарии, периода Золотой Орды и Казанского ханства, хранившиеся в народной памяти и передававшиеся в устной форме, дошли до нас лишь в более поздних списках. К сожалению, большая часть памятников татарской письменной традиции раннего периода практически не сохранилась в отечественных рукописных собраниях, а средневековые литературные памятники дошли до наших дней лишь в виде единичных экземпляров.
В результате монголо-татарского нашествия было уничтожено несметное количество накопленных культурных и материальных ценностей, в том числе и письменных. В истории сохранились сведения о богатейшей библиотеке казанских ханов, погибшей при завоевании Казани войсками Ивана Грозного. В более поздние времена книги также подвергались уничтожению. Даже рукописные списки XVII в. относятся к числу редких.
В годы Советской власти книги, написанные арабской вязью, в массовом количестве сжигались. Тысячи книг в надежде уберечь от уничтожения были закопаны в землю и безвозвратно потеряны. Тем не менее в многочисленных каталогах арабских рукописей можно найти значительное количество имен авторов по нисбе (часть имени, обозначающая этническую, религиозную, политическую, социальную принадлежность человека, место его рождения или проживания) тюркского происхождения, таких как ал-Булгари, ал-Казани и других.
Трепетное, уважительное отношение к книге способствовало, хотя и не в полной мере, сохранению определенной части письменного наследия. Зачастую для того, чтобы обезопасить книги от пожаров, в деревянных домах для их хранения возводили специальные каменные клети. Богатыми библиотеками располагали дома Апанаевых, Тахира Ильясова, Мухаммедрахима Юнусова, князя Заманова, Аитовых, Иманкуловых и др. Известно о наличии книжных собраний в мечетях и медресе. Так, богатыми книжными коллекциями располагали библиотеки медресе «Марджания», «Мухаммадия», «Касымия» в Казани, а также Тунтарское, Байракинское, Чистопольское, Тумутыкское, Иж-Бубинское, Стерлибашевское медресе и др.
Основную часть татарского рукописного наследия составляли сочинения религиозной тематики (труды татарских богословов, переводы арабских и персидских популярных сочинений, комментарии к ним), а также литературные произведения социально-бытового и религиозно-дидактического содержания. Наряду с теологическими здесь также представлены естественно-научные и гуманитарные науки: астрономия и математика, естествознание и медицина, философия и логика, история и этнография, грамматика и лексикография.
7 главных отличий Корана от других Священных Писаний
Судя по сохранившимся образцам рукописной продукции, найденным в местах компактного проживания татар, можно заключить, что здесь были широко распространены сочинения выдающихся мыслителей Востока: ал-Фараби, Ибн Сины, ал-Газали, Ибн ал-Араби, Саади, Хафиза и других. В Волго-Уральском регионе нашли широкое распространение стихотворные притчи среднеазиатских суфиев Йасави и Бакыргани (XI–XII вв.), произведения суфийских поэтов Малой Азии Джалалетдина Руми (XIII в.), Мухаммада Челеби (XV в.), сочинения средневековых авторов Кул Гали (конец XII – первая пол. XIII в.), Махмуда Булгари, Хисама Кятиба (XIV в.), авторов Казанского ханства Кул Шарифа, Мухамедьяра (XV–XVI вв.).
Распространение рукописных и печатных книг и других текстовых материалов сыграло решающую роль в становлении татарского народа, в превращении его в зрелую нацию. Письма, охранные грамоты, дипломатическая переписка, дневниковые записи, родословные помогли четко отграничить временные и пространственные контуры татарского этноса, историю и географию его расселения.
Все фото: Ислам-тудей
«История ислама в России» под общей редакцией Р.М. Мухаметшина
Islam-Today.ru приводит статью кандидата военных наук А. Клименко о причине напряженных отношений между Узбекистаном и Киргизией. В отношениях между этими странами одним из основных узлов противоречий является проблема демаркации границ
Кто из служителей культа должен прочитать Священный Коран в жилище правоверного? Ведь известно, что в доме, в котором проживают мусульмане, Коран следует читать хотя бы раз в год. Есть предположение, что этим должны заниматься мулла или муэдзин. Согласны ли с этим религиозные деятели и улемы?
Часто люди сами не осознают, как оказались в таких отношениях. В один прекрасный момент приходит понимание, что они повязли в неправедных отношениях, которые никуда не приведут, но разорвать их сложно. Выбор правильно спутника жизни очень важен с религиозной точки зрения, от этого зависит наша вера, половиной которой являются наши супруги. Эти 10 советов помогут вам прекратить харамные отношения ради довольства Всевышнего.
У каждого в жизни, возможно, бывали ситуации, когда он начинал сомневаться в сохранности его ритуального омовения, однако в этом случае необходимо запомнить одно правило:
Сообщается, что Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) говорил: «Пусть человек, который потерял какую-либо вещь, совершит два ракаата намаз, а затем сделает такое дуа...
Очень мало передано о периоде с момента, как Пророк (мир ему) женился, до момента, как Он (мир ему) начал получать откровение. Его (мир ему) брак был очень счастливым и предоставил ему состояние покоя. Хотя и нет прямых ссылок на то, какой именно работой занимался Мухаммад в этот период времени, разумно предположить, что Мухаммад продолжал заниматься делом своей жены - торговлей.
И еще 4 часто задаваемых вопросов о человеческой душе.
Прежде всего, следует отметить, что мусульманин не должен задаваться таким вопросом