«По соседству с нами жила Фатима Шакулова. Ей было тогда лет 90. Она прекрасно играла на рояле и была такой выдумщицей. Фатима была немножко со странностями. У нас жила корова в Малом Татарском. И Фатима советовала моей тёте: «Слушай, ты зачем бедную корову здесь держишь? Ты утром вставай и веди её на Воробьёвы горы». Но разве можно? Туда полдня пройдешь, обратно полдня. Разве можно туда ходить? Её три дочери знали иностранные языки. Люди говорили: «Шакуловы — это наследники Мухаммеда» Рауза Кастрова, внучка татарского мецената.
Если заглянуть в богатый фонд Национального музея Республики Татарстан, то можно увидеть любопытные документы, рассказывающие о непростом жизненном и творческом пути первой татарки, которая получила высшее образование (да ещё и математическое!) в Европе, в парижском университете Сорбонна. Конечно, коллекция может показаться кому-то не такой большой – всего-то 59 единиц. Но эти документы позволяют проследить жизнь Сары Шакуловой и оценить её большой вклад в становление татарской женщины.
Сара Касимовна Шакулова родилась 27 июля 1887 г. в г. Касимове в семье почётного гражданина Касимхана Хусаиновича и его жены Фатымы Айнутдиновны. Касимхан сеид вместе со своими тремя братьями относится к 43 колену рода пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).
Шакуловы – известный среди российских татар род, принадлежащий к сеидам. Термином «сеид» у мусульман называется ветвь потомков Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), ведущая своё происхождение от его внука Хусаина. Как известно, в средние века в Казанском и Касимовском ханствах, так же, как и в других мусульманских странах, сеиды находились в центре общественно-политической и религиозной жизни государства и пользовались большим уважением.
Касимовские татары, в том числе и род Шакуловых, жившие в окружении русских и более-менее тесно общавшиеся с ними, раньше, чем татары других регионов, начали соприкасаться с русской, а через неё и с европейской культурой. Оставаясь истинными мусульманами по вере, они приняли решение изучать русский язык, не считали зазорным знакомиться с русской культурой, отдавая своих дочерей в русские школы. Не было у них в традиции и затворничество женщин. Именно из рода касимовских татар вышла Разия Кутлуярова, первая женщина-татарка, получившая высшее медицинское образование.
Однако вернёмся к семье Шакуловых, где тон задавала Фатима-ханум. Мать семейства получила прекрасное образование: её дядя, Якуб Сулейманович Акчурин (1854–1903), пригласил для обучения и воспитания своей сестры и её ровесницы, племянницы Фатимы, гувернантку, одну из первых бестужевок, обучавшую девушек по программе женских гимназий, а также музыке и языкам.
Из воспоминания младшей дочери Амины мы узнаём, что Фатима Шакулова была уверена, что «женщина должна получить образование и возможность материально обеспечить себя, не зависеть от семьи и быть самостоятельной в своих действиях».
«У нас, несмотря на постоянное общение с русской и подчас с европейской интеллигенцией, неизменно царил дух ортодоксальной мусульманской семьи. Уклад жизни был мусульманский…»
Семилетняя Сара была отдана родителями в джадидскую школу, где в течение трёх лет изучала родной татарский язык и основы исламского вероучения. В 1897 году она поступает в русскую женскую гимназию в Касимове, где становится первой ученицей и с успехом её заканчивает в 1905 году. Дальше Всевышний направил её стопы в Петербург, где юная Сара поступает на курсы воспитательниц и руководительниц физического образования, открытые в 1896 году известным учёным и общественным деятелем П.Ф. Лесгафтом. К этому времени здесь уже преподавали не только все естественные науки, но и отдельные гуманитарные дисциплины – история, философия, психология.
Чтобы понять, насколько сложный и тернистый путь пришлось пройти Саре Шакуловой, нужно понимать, что в начале XX в. высшие учебные заведения для женщин в России были закрыты. А закончив лишь курсы и среднюю школу, нельзя заниматься преподаванием. Тогда татарка принимает решение отправиться в Европу и поступает на механико-математический факультет Сорбонского университета. Помимо диплома о прохождении полного курса обучения, Сара также привезла свидетельство о высшем образовании факультета экспериментальной физики, свидетельство о сдаче с отличием зачётов по рациональной механике на факультете математических наук Парижского университета.
По возвращении на родину ей предстояло сдать экзамены, подтверждающие полученные знания, что Сара и сделала в 1914 году, удостоившись диплома II степени Московского университета. Девушка с успехом прошла восемь полукурсовых экзаменов и семь экзаменов на испытаниях в комиссии по различным математическим дисциплинам. В связи с этим событием один из ее друзей, французский журналист, литератор и музыкальный критик, парижанин Пьер Дальгейм подарил ей нагрудный значок выпускника Московского университета, сделанный по его специальному заказу в знаменитой фирме Фаберже. Среди сохранившихся в Национальном музее документов можно найти сообщение Департамента народного просвещения от 12 января 1917 г. об утверждении Сары Касимовны в звании учительницы по математике средних учебных заведений.
Всю свою жизнь Сара Шакулова проработала в сфере народного образования: преподавала математику в Зарайском реальном училище Рязанской губернии (1915-1916), Казанском городском женском коммерческом училище Эккерт (1916-1919), татарской школе для девочек Ф. Аитовой и женской школе Л. Хусаиновой. В 1919-1923 гг. она была заместителем народного комиссара просвещения и заведующей главным управлением профессионально-технического образования Башкирской АССР. «Шакулова положила много труда и энергии по поднятию культурного уровня трудящихся Башкирии, в особенности по линии профтехнического образования... При её непосредственном и активном участии были организованы несколько профтехнических учебных заведений (сельскохозяйственные, педагогические, курсы по ремонту сельскохозяйственных машин и прочие)», – можно найти в тексте одной из характеристик.
В 1923 г. по вызову Наркомпроса РСФСР Сара-ханум переезжает в Москву, где начинает работу в качестве инспектора национальных школ, параллельно преподавая математику в школах и высших учебных заведениях. А уже в 1925 г. женщина становится директором первой татарской школы им. Н. Нариманова в Москве. Одновременно с этим Сара-ханум писала учебники по математике для татарских школа.
С 13 октября 1938 года по 1 сентября 1940 года Сара Шакулова работает преподавателем математики в Республиканском институте повышения квалификации ИТР и хозяйственников при наркомпросе РСФСР. Она не оставляла педагогическую деятельность до 75 лет.
Умерла Сара в Москве в 1964 году. Тело её покоится на Даниловском мусульманском кладбище.
«Что значит в сущности понятие «покой»?
Спокойный сон? Без треволнения бдение?
Как исключение может быть порой
Лишь небольшое легкое волнение.
Ты знала ли покой когда-нибудь?
Иль чужд тебе и дух его тлетворный?
Богат духовно жизненный твой путь.
В душе прекрасной разум благородный...»
Абдулла Дебердеев, друг и родственник Сары Шакуловой.
Ильмира Гафиятуллина
Многие женщины не знакомы с правилами, касающимися менструации. Учёные говорят, что каждая мусульманка обязана знать существующие положения Шариата на этот счёт...
На днях моя близкая подруга, с которой мы уже не первый год учимся в вузе, занимаемся в медресе на курсах и слушаем наставления нашего муаллима, меня вдруг удивила таким заявлением: «Встретив меня завтра, не удивляйся, я решила расстаться с хиджабом»
Омар Хайям внес неоценимый вклад в самые различные сферы человеческой деятельности. Будучи одновременно философом, математиком, физиком, астрономом, он сделал открытия, значимые по сей день. Но наиболее известной работой Омара Хайяма стали его четверостишия, «рубаи».
Посланник Аллаха (ﷺ) советовал читать после намазов следующие аяты Корана: 1) после утреннего и вечернего намазов следует читать последние три аята суры...
История Ислама богата значимыми произведениями искусства, архитектуры, литературы, а также изобретениями, изменившими мир. Представляем вашему вниманию топ-10 мусульманских изобретений.
Как известно термин «фитна» имеет много значений. Например, испытание, бедствие. В этом смысле фитна может возникнуть как у женщин, так и у мужчин. Поэтому если посмотреть на то, какие дуа делали великие люди Ислама, то мы увидим, что они просили у Аллаха защиты от бедствий и испытаний по одному разу, тогда как от фитны женщин они просили защиты по три раза, говоря: «О, наш Господь! Мы просим у Тебя защиты от фитны женщин, от испытания женщинами и от зла женщин».
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если женщина молилась 5 раз в день, постилась месяц (Рамадан), оберегала себя и была послушна мужу, она войдет в рай».
Эти слова - праздник жизни, первые слова, которые отцы шепчут в уши своим новорождённым. Они используются для обозначения благодарности, когда Создатель дарует вам что-то, чего вы не смогли бы достичь сами...