3 февраля татары финского города Тампере отметили 80-летие создания своего общества, которое было создано в 1942 году под названием «Исламская община Тампере». В те годы татары были единственной мусульманской общиной в стране, а ислам являлся главным объединяющим фактором.
Торжественное празднование юбилея прошло в Тампере-холл. Мероприятие началось с концерта, где кроме местных татар также выступал приглашенный Муса Маликов. После концерта был организован праздничный обед. На праздник приехали татары из других городов Финляндии, а также из Эстонии.
Татарская община города Тампере начала формироваться в конце XIX века. Особенно этому способствовало открытие в 1876 году железной дороги Петербург-Тампере. В поисках новых покупателей татары-коробейники, торговавшие до этого в Петербурге, по железной дороге стали приезжать в Тампере. Основным товаром, которым они торговали, был текстиль. Отсутствие сильной конкуренции позволило многим на этом быстро разбогатеть.
В основном это были выходцы из татарской деревни Актук (Актуково) Сергачского уезда Нижегородской губернии. Однако были также переселенцы из других соседних деревень: Медене (Медяна), Уразавыл (Уразовка), Атяравыл (Антяровка), Суыксу (Ключищи), Кызымавыл (Кузьминка), Кадымавыл (Кадомка), Чумбели (Чембилей), Семочки (Семеновка) и Рбишча (Рыбушкино). Еще до революции татарская община города Тампере пригласила к себе имамом и учителем Аляутдина Аббасова. В 1910-е годы преподавание детей велось в доме имама, а также там проходили пятничные и праздничные намазы.
После вынужденного отъезда Аляутдина Аббасова на родину в Казань, муллой и учителем был приглашен Гибадулла Муртазин (1895-1968). Он приехал в Тампере из Германии в 1923 году и более 20 лет своей жизни посвятил просвещению местной татарской общины.
Однако местная община все больше стакивалась с проблемой сохранения культуры и веры, особенно среди молодого поколения. Татары понимали, что если положение не изменится, то им грозит полная ассимиляция. Гибадулла Муртазин говорил, что татарам необходимо поверить в свои силы и создать специальное общество, которое бы занималось сохранением культуры, религии и языка.
Так сначала были созданы две организации: в 1934 году благодаря стараниям Мехрусы Вафиной (Mehrusa Wafin) было создано «Общество молодых женщин» («Яшь ханымнар оешмасы»), а позже благодаря стараниям Гибадуллы Муртазина – «Общество Тюрков города Тампере», которое было официально зарегистрировано государственными органами Финляндии в июле 1935 года. Главной целью создания «Общества Тюрков города Тампере» указывалось: знакомство со своей историей и сохранение национальной культуры.
Дом цветов: возрождая многовековые традиции татарского золотного шитья
Татары, живущие в Тампере, давно желали создать объединяющую всех их официальную организацию со своим домом, где они могли бы все встречаться, проводить вместе праздники и намазы, а также обучать детей родному языку. 1-го мая 1941 года татары провели общее собрание, где была поднята данная проблема. Община избрала комиссию по сбору средств для покупки дома, в нее вошли Умар Сали, Зинатуллах и Самиулла Вафины, Нугман и Умар Насибулла, Джамалетдин Байбулат.
Кроме самих татар Тампере финансовую помощь общине оказали татары живущие в других регионах Финляндии. В 1941–1942 годах всего было собрано 1 188 000 финских марок. Больше половины суммы пожертвовал татарский бизнесмен и меценат Умар Сали.
В октябре 1942 года за 960 000 финских марок был приобретен дом на улице Satakunnankatu 4. 30 декабря 1942 года татарская община Тампере провела общее учредительное собрание по созданию официальной организации под названием «Исламская община Тампере» («Tampereеn Islamilainen Seurakunta»). Она была официально зарегистрирована в Министерстве юстиции Финляндии в 10 апреля 1943 года. В этом году татары отмечают 80-летие создания общества.
Татарский язык вошел в пятерку самых популярных языков России
Редакция islam-today.ru благодарит Тимура Сарипова за предоставленные фотографии.
Наука, якобы дающая знания, чтобы повелевать джиннами называется «Азаим ильм». «Азаим» является множественным числом слова «Азимат», что означает привязанность всем сердцем к чему-либо и полное духовное стремление к нему. Люди, изучившие эту науку, считают, что могут подчинять себе определенный круг джиннов и с их помощью лечить разные болезни.
Четырнадцать веков назад Аллах ниспослал живущим на Земле величайшую книгу, призванную освещать людям путь и подарить спасение в обоих мирах – Священный Коран. Эта книга – не только свод законов и откровений, написанных неповторимых художественным стилем. Коран – это книга-тайна и книга-сокровищница, хранящая в себе множество феноменов, существование которых научно подтверждают люди, потратившие на ее изучение десятки лет.
Точки зрения ученых четырех мазхабов.
В одном из хадисов говорится, что всего было 124 000 пророков. Однако нам...
У многих людей слово «ислам» ассоциируется с намазом, хиджабом, чалмой или другими вещами, которые отличают мусульман по первому взгляду. Но более подробное знакомство с нашей религией позволяет понять, что Ислам – это нечто большее, чем просто соблюдение внешних атрибутов. Так какими особенностями «примечательна» наша религия?
Вопрос: Иногда бывает так, что совершив малое омовение, я потом не помню, нарушилось ли оно или нет. Что делать в таких случаях?
Как сказано в одном риваяте, когда явился Джибрил (а.с.) и сообщил повеление о возведении Каабы, Исмаил (а.с.) начал таскать камни и глину, а Ибрахим (а.с.) складывал стены. Джибрил же учил, как надо делать. Стены стали довольно высокими, с земли было неудобно класть камни. Тогда они принесли большой камень, пророк Ибрахим (а.с.) встал на него и продолжал строить.
Не каждый человек может порадоваться счастью другого, и тогда в его душе возникает зависть. Его мысли о том, чтобы человек лишился какого-то блага, которого нет у него самого, становятся молитвой и возникает сглаз.