Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги.
Эмир Казган был убит в 1358 году во время охоты своим племянником-выходцем из племени джалаир. Его сын в качестве преемника на посту эмира был слишком слаб. Татарские эмиры, пользуясь случаем, пожелали завладеть троном. В том же году и Тимур похоронил своего отца, а потому род барлас осиротел их города Кеш и Тахшаб перешли под власть эмира Хаджи Сайфутдина. Тимур был свидетелем того как проходила ожесточенная борьба за трон между этим эмиром с одной стороны и главой рода сальдузов эмиром Буяном и другими эмирами - с другой.
Прозорливый и умный Тимур, которому шел двадцать пятый год, видел что ему, как зятю Казгана, стоит приложить небольшое усилие, и власть окажется в его руках. Он загорелся этой идеей и, сознавая, что в Мавараэннахре народ следует за улемами и духовными иерархами, стал искать пути к их сердцам, чтобы они повлияли на людей оказать ему поддержку. Однако добиться этого ему помешали некоторые обстоятельства. Во-первых, козни потомков хана Чагадая и во-вторых: жаждущий власти внук Казгана, который нашел помощника в лице своего родственника Хусаина ибн Салая. Все будто бы ждали пока помрет эмир Казган и стали стремиться овладеть его троном.
Туглук Тимур в это время обосновался в Алмалыке и мечтал, как прекратить эти распри на земле своих великих предков и присоединить Мавараэннахр. Для этого он направился в Самарканд и Бухару. Большинство эмиров трепетали перед могуществом эмира и не смели возражать ему. Кроме правителя династии барласов Хаджи Сайфутдина, который, не желая подчиниться хану, бежал за Аму-Дарью и скрылся в землях Хорасана.
Таким образом, Туглук Тимур не встретил особого сопротивления. Тимур не стал сопротивляться и так как не обладал мощным войском и видел, что превосходство на стороне Туглука, вынужден был подчиниться ему. Он вышел встречать завоевателя и преподнес ему подарки. Хан был удовлетворен этим и назначил Тимура в 1360 году наместником городов Кеш и Тахшаб, и уверенный в том, что овладел Мавараэннахром, удалился к себе в Магулстан.
Стоило ему удалиться, как скрывшийся от него Хаджи Сайфутдин возвратился на прежние земли и вновь стал править, как и прежде. Тимур вынужден был уступить. На следующий год хан вновь наведался туда же, но Хаджи опять спасся бегством, однако был пойман и убит. Хан еще раз передал ему бразды правления города Кеш, с той лишь разницей теперь он исполнял роль помощника сына самого Хаджи – Ильяса.
Так как до него дошли слухи о том, что Тимур не прочь стать полноправным правителем этих земель. Естественно, возмужавшему и крепко стоявшему на ногах Тимуру, не пришлась по вкусу эта роль, и он при поддержке своего родственника Хусаина замыслил изгнать из Междуречья потомков хана Чагадая. С этой целью заговорщики, включая супругу самого Тимура Ульджей Тюкен, направились в Бухарское и Хивинские ханства, а затем и в Прикаспийские степи поднимать народ.
Эта экспедиция далась Тимуру нелегко, люди не шли за ним. Не оказали ему ожидаемой помощи и поддержки местные мелкие эмиры и племенные вожди. А однажды они угодили в плен к воинственным туркменским вождям, которые бросили в грязный загон для скота Ульджей Тюкен, в которой Тимур души не чаял.
И подобные драматические истории сопровождали Тимурбека, как его величали тюрки, постоянно. Так что в те годы ему пришлось порядком хлебнуть лиха и натерпеться.
Islam-Today
Многие женщины не знакомы с правилами, касающимися менструации. Учёные говорят, что каждая мусульманка обязана знать существующие положения Шариата на этот счёт...
Некоторые семьи не хотят иметь много детей. Поэтому они прибегают к медицинским средствам, с целью предотвращения беременности. Каковы же границы запретного и дозволенного в этом вопросе?
Дело в том, что иногда мне приятно про себя, тихо, делать дуа Аллаху Всевышнему, не поднимая при этом рук, как во время дуа после намаза. Как шариат относится к таким дуа, и допустима ли такая форма дуа?
Аллах Всевышний, приказавший мужчинам выплачивать махр женщинам при заключении брака, так же возложил на мужчину ответственность за удовлетворение материальных потребностей его семьи. Материальное обеспечение семьи является для мужчины обязанностью.
Скорее всего, не все задавались вопросом о том, какой язык будет использоваться в раю. Однако не будет лишним, узнать, как люди будут общаться друг с другом в вечной жизни. Логично предположить, что каждый народ хочет, что бы его язык был единственным, который будет распространен в ахирате.
Исламские течения отличаются своим разнообразием, вызванным соответствующим историко-географическим контекстом. К сожалению, некоторые из них становятся инструментов в руках заинтересованных лиц и организаций. С изрядной частотой появляются политические силы, которые, лицемерно прикрываясь исламскими лозунгами, пытаются дестабилизировать ситуацию, в том числе, в нашей стране, расколоть единую мусульманскую умму. Представители разнообразных течений (ваххабиты, такфириты, хизбовцы и др.) ведут свою деятельность по разжиганию смуты в рядах российских мусульман, сталкивая их либо друг с другом, либо с государством.
Абу Умама аль-Бахили (мир ему) передает: Однажды новообращенный в ислам молодой человек подошел к Пророку (мир ему) и сказал:«О, Посланник Аллаха, разреши мне совершать прелюбодеяние!». Те, кто стояли поблизости, пришли в ужас от услышанного, стали подходить к нему, чтобы поругать и пристыдить его.
Намаз-таравих читается в течение месяца Рамадан после обязательного ночного намаза. Его начинают совершать в ночь на первый день Рамадана, а заканчивают в предпоследнюю ночь поста.