Село Ягодное являлось самым древним подгородным населенным пунктом близ Казани. Во времена Казанского ханства расстояние между селом и городом составляло всего лишь 3 километра, но отделялось от города естественной преградой - рекой Казанкой. Село располагалось на сухом возвышенном месте на противоположном берегу Казанки, напротив деревни Бишбалта и Зилантовой горы. С трех сторон его окружали заливные луга и сразу за ними начинались густые почти нетронутые леса.
По легенде татары называли эти леса Джилякле урман, что в переводе означает “ягодный лес”. Потому что там всегда было много лесных ягод - земляники, черники, клубники и малины. А само село называлось Джилякле (Ягодная). Согласно сохранившемуся татарскому преданию, после захвата Казани русскими войсками в 1552 году, часть жителей города спасаясь бежала на Ягодный берег и укрылась в густых лесах.
В последующем царь Иван Грозный передал село во владение князю Петру Булгакову. А затем оно сменило еще ряд владельцев, но к этому времени оно уже было заселено русскими крестьянами. В русских документах оно стало указываться как село Ягодная Поляна. Согласно описи, в 1565-1568 годах в деревне имелось 19 дворов, 140 четвертей пашни, перелогу 20 четвертей, зарослей и дубрав 10 десятин в поле, сена 1000 копен, а также леса пашенного и непашенного. Для того времени Ягодная Поляна была одним из самых больших поселений в окрестностях города.
В 1588 году эти земли были отданы Казанской епархии, а само село стало личным угодьем казанского архиепископа. В начале 18 века в селе насчитывалось около 500 дворов, среди которых было много плотников, пильщиков, кузнецов и людей с другими профессиями, которые в основном работали на строительстве кораблей в Адмиралтейской слободе. В 1785 году часть земель села была передано для строительства Казанского порохового завода.
В первой половине 19 века на месте села Ягодное сформировалась Ягодная слобода. Она стала одним из важных промышленных центров города. Уже в 1820-х годах братья Котеловы на Ягодной слободе имели три крупных кожевенных завода, на которых работало около 200 рабочих.
Позже на месте села были построены знаменитые фабрики Алафузовых. Именно с ними связан предпринимательский бум и промышленный расцвет района. К концу 19 века это уже был большой промышленный район с кожевенными заводами и льнопрядильной фабрикой. Сейчас территория Ягодной слободы относится к Кировскому району Казани.
В слободе сформировалась своя татарская махалля, а в 1910 году была открыта деревянная мечеть. Имамом в ней служил Хасанутдин Хуснутдинович Яфаров. Основную часть местной мусульманской общины составляли рабочие Алафузовских фабрик и заводов. Некоторые казанские краеведы ошибочно пишут, что мечеть утрачена, но это не так.
В советское время мечеть была закрыта, но в 1993 году здание мечети было возвращено верующим. Сейчас она носит имя “Раджаб” и находится по адресу г. Казань, ул. Энгельса, дом 20. Ее смело можно назвать самой старой сохранившейся деревянной мечетью Казани. Постановлением Кабинета министров республики Татарстан №266 от 18.04.2013 года мечеть включена в список объектов культурного наследия Республики Татарстан. Но, к сожалению, сейчас она находится в аварийном состоянии.
Мухсин Нурулла
В моей жизни случилась такая ситуация. Сам я родом из Дагестана, приехал в Центральную Россию на заработки. Здесь познакомился с русской девушкой...
Такова сила Дин Мохаммад Шейха, который обратил 108000 людей в ислам, начиная с 1989 года, с того времени, как он оставил свою религию индуизм
Мнения ученных, по поводу ответа на вопрос: является ли Шайтан джинном или ангелом разделяются. Некоторые считают его ангелом, приводя пример аяты, где Шайтан изгоняется из общества ангелов: «Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих.» (сура Аль-Бакара, аят 34)
До нас дошло много хадисов о достоинствах этих двух айатов. Ибн Мас'уд сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Любому, кто прочитал ночью два последних айата из суры...
Постоянное произнесение салавата, является мустахабом. Однако алимы уточнили, в какие именно моменты, следует как можно больше произносить салават. К таким моментам относятся:
Брачная ночь – это первая ночь, которую проведут молодожены наедине друг с другом. Каждый из молодоженов, будь то мужчина или женщина, оставшись впервые один на один с представителем противоположного пола, испытывают волнение и страх, а также радость. Радость и волнение вполне нормальная реакция, так как это является началом новой жизни, созданием нового семейного очага, а так же первым шагом на пути продолжения рода.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Если бы люди понимали на сколько опасно совершать путешествие в одиночестве, то не один человек не отправился бы ночью в путь в одиночестве»
Что делать ели нарушилось малое или полное омовение во время намаза? И как следует поступить имаму, если омовение нарушится во время коллективного намаза?