Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги.
Памятуя о том, что хан Мамай не обладает какой-то реальной силой, племена, находившиеся под его началом, стали роптать. А когда Туктамыш двинул свою конницу из Сыр-Дарьи в сторону Сарая, хан все имеющиеся силы бросил на усмирение русских князей. Туктамыш без особого труда занял Сарай, покорил в 1380 году Поволжье и Крым и стал полным хозяином всей кипчакской земли. Тимур предполагал, что назначив Туктамыша своим баскаком (наместником), обретет в его лице послушного и исполнительного слугу. Но не тут-то было. Отложив в долгий ящик свое уважение и почтительность к хану, и, возможно, рассуждая с завистью о том, что его патрон не ханского роду-племени, а тщеславия ради, выдает себя за голубую кровь и еще командует.
Туктамыш воспользовался тем моментом, когда Тимур отвоевывал у наследников Джучи город Хорезм и направлялся во главе войска в Персию, вступил в сговор с эмиром Магулстана Камарутдином и осадил столицу Тимура – город Самарканд. Это послужило главной причиной долгой и кровопролитной войны вспыхнувшей между Тимуром и Туктамышем. В 1388-1389 годах Тимур совершил рейд по территории владений Камарутдина, покорил войско Худада, который правил от имениХузура Ходжи, на севере его конница достигла Иртыша, на востоке – местности под названием «Большая Звезда», а затем армия военачальника повернула строго на юг и стала готовиться к атаке войск вероломного Туктамыша.
Эта война то прерывалась, то вновь возобновлялась и продолжалась несколько лет, а завершилась он полным разгромом хана Тутамыша на Северном Кавказе на берегах реки Терек. Тимур завоевал и разрушил города Сарай, Астрахань, Булгар, Азов, Кафу. Затем он ступил на русскую землю и продвинулся до нынешнего города Елец, что в Орловской губернии. Русские князья с тревогой взирали на продвижение конницы татар на подступах к Москве и опасались, что город будет сожжен дотла. Но свершилось чудо - Тимур повернул свою армию назад и все свои силы бросил на захват Дешти Кипчак. Затем он назначил своим наместником Куюрчака, сына Арыс хана, а сам в 1396 году убрался восвояси в Самарканд. В итоге Тимур стал полновластным правителем всех трех улусов Чагадая, Джучи и Хулагу.
Поход в Индостан и Малую Азию, смерть Тимура. Минуло два года после завоевания Дешти Кипчак и Тимур, оставив вместо себя своего сына мирзу Умара, и во главе десятитысячного войска отправился покорять Индостан. В декабре 1398 года он овладел городом Дели. Через год он захватил все побережье реки Ганг и вернулся с триумфом в Самарканд. Его занимала идея захватить Сирию и Египет, а потому он отправился на запад. В те времена в Малой Азии правили представители племени огузов (османов), которые находились на военной службе у арабских халифов.
Их хан по имени Баязид имел большой вес и обладал мощным войском. Последний пожелал померяться силами с Тимуром, но был повергнут и оказался в плену у Тимура. Завоеватель покорил всю Малую Азию, города Сивас, Дамаск, Халеб и Багдад. В 1404 году армия Тимура возвратилась в Самарканд. В своих завоеваниях Тимур желал превзойти самого Чингисхана. Он любил повторять: «На белом свете должен быть лишь один падишах. На этой крошечной планете нет места двум правителям!» Он, несмотря на свой почтенный 71 летний возраст, намеревался вновь блеснуть воинским талантом. Его тщеславие на этот раз было обращено в сторону Китая.
После изгнания из Китая монголов страной правили китайцы. Замышляя покорить Поднебесную еще в предыдущие годы, Тимур распорядился возвести в Семиречье и на берегах Иссык-Куля курганы (крепости). В 1405 году во главе двухсоттысячного войска он покинул Самарканд. Однако поход для него завершился печально. После прибытия в Отрар Тимур сильно простудился, захворал и 15 февраля 1405 года он скончался. Согласно завещанию, тело его было доставлено в Самарканд и погребено в гробнице, где оно покоится до нашего времени.
Islam-Today
Сегодня первый день священного для всех мусульман месяца Рамазан. В связи с этим «Islam-today» публикует время намаза, сухура и ифтара в священный месяц для Москвы
История взаимоотношений между арабами и турками-османами не ограничивается распространением среди них ислама и заимствованием арабских слов. Турки-сельджуки сыграли огромную роль в защите земель Палестины от крестоносцев, а их предводитель «великий арабский герой» Салах-ад-Дин был курдом.
Когда была ниспослана сура Ал-Ан'ам («Скот»), Пророк (ﷺ) произнес тасбих Аллаху и сказал: «Когда ниспосылалась эта сура, ангелы так собрались вокруг, что даже закрыли горизонт».
Сура «Ясин» названа сердцем Священной книги и, следовательно имеет огромное значение для верующего. Во-первых, следует отметить, что в суре говорится о единстве Аллаха, о наказании тех, кто не верит в это, о Судном дне и о воскрешении. Сура «Ясин» направлена на внедрение ее в сознание мусульманина
Поминание Аллаха для верующего необходимо, как рыбе вода. Без зикра человеческое сердце черствеет, а связь с Господом нарушается. В поминании Всевышнего – счастье обоих миров, помощь и поддержка от Аллаха и очищение души. Именно поэтому Священная Книга Аллаха и Сунна пророка, да благословит его Аллах и приветствует, призывает нас, что бы ни случилось и в любое время поминать Всевышнего Аллаха
Скажите, пожалуйста, насколько мне известно, в исламе нет запрета на прокалывание ушей женщинам, а что по поводу носа, будет ли серьга в носу считаться грехом?
Правда ли что разведение кроликов является дурным предзнаменованием? Некоторые хазраты говорят, что это плохая примета. Что вы думаете по этому поводу?
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.