Одна из самых важных проблем, которая особо волновала мусульман Российской империи XIX-начала XX века – это определение дня начала и окончания поста. Бывало, что начало священного месяца Рамадан затягивалось на 3 дня, а праздничный намаз аналогично мог читаться 3 дня подряд.
Для примера можно привести 1914 год, когда из-за неясности окончания месяца Рамадан, в Казани праздничный намаз совершался 4 дня подряд. Поэтому мусульманам приходилось сталкиваться со множеством неудобств.
Шигабутдин Марджани был одним из тех, кто прилагал большие усилия для решения этой проблемы. Для этого богослов предлагал сотрудничество с русскими учеными, благо в Казанском университете была собственная обсерватория.
Прогрессивная часть татарского духовенства сразу приняла его предложение. Однако было много тех, кто выступал против сотрудничества с русскими учеными, и такая тенденция продолжалась вплоть до прихода к власти большевиков.
Марджани и прогрессивная часть татарского духовенства предлагали, опираясь на научные астрономические расчеты, заранее устанавливать дни начала и окончания месяца Рамадан.
Другая же часть богословов призывала непосредственно самим наблюдать за луной и уже на месте определять дни начала и окончания священного месяца. Из-за плохих погодных условий или сомнений, это дело часто могло растягиваться на несколько дней, что приносило бесчисленное количество трудностей для мусульман. Поэтому в конце месяца Шаабан и перед окончанием месяца Рамадан все мусульмане были как на иголках и это конечно же портило праздничную атмосферу.
В тот период довольно быстрыми темпами шел процесс интеграции российских мусульман в имперское общество, росли связи с русским населением и государственными учреждениями. Было много приказчиков из татар, работавших на русских купцов, много солдат, а также чиновников из мусульман. Кроме того, в государственных учебных заведениях преподавали и учились представители из разных мусульманских народов. Поэтому власти заранее запрашивали информацию о мусульманских праздничных днях.
Например, Главный штаб Русской императорской армии и разные государственные департаменты перед началом следующего года обращались в Оренбургское магометанское духовное собрание с просьбой предоставить им конкретные даты предстоящих мусульманских праздников.
В те годы была распространена практика давать мусульманам по одному выходному дню на Рамадан и Курбан байрамы. И, конечно же, ответы Духовного собрания: «Если на небе будет новый месяц, то 13 мая, а если не будет, то 14-го», – их особо не устраивали. И они требовали заранее указать конкретные даты.
Предложение Марджани было правильным и наиболее уместным, ведь благодаря ученым можно было вычислить точные даты астрономического начала и окончания лунных месяцев. Это избавляло мусульман от множества ненужных хлопот и переживаний. Данная проблема оставалась полностью не решенной вплоть до революции.
До сих пор в мусульманском мире существуют два разных метода определения начала и конца месяца Рамадан. В одних странах это определяется астрономическими вычислениями, а в других – непосредственным наблюдением за луной. Поэтому даты начала и окончания месяца Рамадан в разных странах могут отличаться.
Сейчас российские мусульмане придерживаются принципов предложенных Марджани и опираются на астрономические вычисления ученых.
Имам Мухаммад Эмин Эр направил теологам, утверждающим, что в Коране ничего не сказано о прикрытии головы, такие вопросы: «Кто ваши учителя? Из каких источников вы берете информацию? Какой исламский ученый говорил такое? В какой книге так написано? Есть ли у вас полномочия говорить что-то от имени религии?»
Сура «Бакара», в которую включены эти аяты, была ниспослана в первые годы после хиджрата. В этот период все мусульмане старались жить так, чтобы Аллах был ими доволен. Ради этого мухаджиры покинули родные места и переселились в Медину, а здесь их с распростертыми объятьями встретили ансары. Всевышний Аллах в конце этой длинной суры дает вознаграждение этим Своим исключительным рабам. Сооб-щает им об их достоинстве и о том месте, которое они займут возле Него. Таким образом наш Господь дает нам урок религиозной жизни, чтобы мы следовали по пути первых мусульман. Он указывает нам, как строить отношения с нашим Господом
Ни один вид торговли не является запрещенным до тех пор, пока к этой торговле не будут примешаны такие запрещенные Исламом элементы, как ростовщический процент, обман, несправедливое присвоение чужого имущества, или продажа чего-то запретного.
Тому, кто на рассвете прочтет три аята этой суры, Всевышний Аллах приставит семьдесят тысяч ангелов в качестве заступников, которые будут призывать на него салават.
В случае, если вы будете заучивать по 1 или нескольким аятам в день.
Мы, будучи мусульманами, стремимся к благословению Аллаха во всем. Каждый из нас искренне желает, чтобы Аллах Всевышний ниспослал баракат в наши дома, чтобы самое дорогое для нас место, место нашей семьи было благословенно Аллахом. Баракат нисходит только от Всевышнего, но по воле Аллаха, он даровал нам средства, которыми мы можем сделать свой дом благословенным и увеличить баракат в нем:
Кабул Ахбар сказал:- Всевышний сотворил большеглазых гурий (хур аль-айн). Этим ангелам не было равных в красоте лица и стройности стати. Ангелы спросили: - Аллах мой! Сотворил ли Ты существа, прекраснее, чем они? Всевышний соизволил ответить: - Я сотворил четыре женщины. Их величавость и красота по сравнению с гуриями, как превосходство солнца над звездами.
Относительно этого есть слова и самого Пророка (мир ему): "Нельзя отказываться от трех подарков... "