Султан Махмуд ибн Себук-тегин Газневи был одним из основателей династии Газневидов. Согласно арабским и персидским источникам, он был внуком правителя Хорасана Алып-тегина и сыном Себук-тегина. Его род происходил из тюркских гвардейцев, когда-то служивших династии Саманидов.
Период правления султана Махмуда считается временем наивысшего расцвета государства Газневидов. В результате больших завоевательных походов ему удалось подчинить своей власти Восточный Иран, южную часть Средней Азии и Хорезм.
Султан Махмуд также прославился успешными походами на Индию. Однако, в народной памяти и местном фольклоре таких стран как Пакистан, Афганистан и Иран, этот правитель стал более известен как султан «ставший рабом своего раба».
Все эти народные истории связаны с особыми отношениями между султаном Махмудом и его рабом Аязом, который также известен как «Малик Аяз» или «Тюрк Аяз».
Согласно одной из таких легенд Султан Махмуд уважал Айяза за его мудрость, не смотря на то, что тот был рабом. Это заставило визирей и других высокопоставленных лиц очень завидовать Айязу. Они злословили против него и пустили слух, что Айяз просто дурак. Об этом узнал султан, и он решил доказать им, кто настоящий дурак.
Всем людям было объявлено, что султан раздаст свое имущество в такой-то день. В этот день все, к чему прикоснется человек, станет его. Когда наступил назначенный день, много людей столпилось у султанского дворца. Султан Махмуд снова объявил, что люди смогут забрать все, к чему прикоснутся во дворце.
Наконец дверь дворца открылась, и все побежали трогать все, что имело ценность во дворце. Некоторые прикоснулись к золотым украшениям, другие прикоснулись к изысканной мебели и так далее. Но Айяз просто стоял рядом с султаном и ни к чему не прикасался.
Люди думали, что Айяз сошел с ума, так как он не воспользовался этим удобным случаем. Айяз спросил у султана, верно ли сделанное им объявление. Султан сказал: «Да. Все, к чему ты прикасаешься, твое!»
В тот же миг Айяз положил правую руку на голову правителя, а левую руку на его плечо. Затем он закричал: «Слушайте все. Я ждал этого момента, чтобы приобрести самую дорогую вещь. Все вы взяли то, чем обладал султан, но вы забыли о владельце всего этого, которым является сам султан. Настоящим я заявляю, что мои руки на султане, значит, султан теперь мой. Вы не можете вынести ни одной вещи из этого дворца, потому что я теперь владелец всего этого». Услышав это от Айяза, все поняли, что на самом деле Айяз единственный умный, а все остальные глупцы.
Сегодня люди бегут только за творениями, но очень немногие бегут к Самому Творцу. Если Всевышний, Обладатель всего сущего, станет нашим Другом, что нам еще нужно?
Всевышний Аллах говорит: «Среди людей есть такой, речи которого в этом мире вызывают у тебя восхищение. Он призывает Аллаха в свидетели тому, что у него на сердце, и он – заядлый спорщик» (аль-Бакара, 204). «Вопрошая: «Наши боги лучше или он (т. е. 'Иса)?», они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить. Ведь они – люди, которые любят препираться» (аз-Зухруф, 58).
XX век стал временем многочисленных открытий в астрономии. Одним из астрономических феноменов, открытых в том столетии учеными стали черные дыры. Возможно, что-то подобное имелось в виду при описании в Коране Судного Дня: «И когда звезды померкнут» (сура» Посылаемые», 8).
На каком из них находитесь вы?
1. Рядом со своим мужем. Муж и жена могут видеть любые части тела друг друга. Супруги не обязаны закрываться друг перед другом. Так как если после никяха...
Человеку, находящемуся в состоянии джанаба (полового осквернения), нежелательно...
Время от времен под давлением мирских проблем или по причине увлеченности верующий может забывать о своем предназначении с религиозной точки зрения и в целом терять ориентир – для чего ты послан и в чем суть земного путешествия.В Коране Всевышний разъясняет и напоминает о сути мирской жизни и предназначении человека. Вспомним некоторые из этих аятов...
Имам Навави пишет в книгах «Азкар», «Шархуль-мухаззаб», «Риязу-ссалихин»: «Имам Шафии сказал, что читать аяты Корана на могиле является...
Фахруддин ар-Рази в своём тафсире говорит: «Намаз – это мирадж верующего». То есть, во время совершения молитвы и особенно земного поклона (саджда), человек духовно находится максимально близко к Аллаху.