«Большее блаженство – давать, чем получать»
Однажды молодой человек, студент одного из университетов, прогуливался с профессором, с которым у него были дружеские отношения. Профессор любил этого студента за добрый нрав и иногда давал ему важные поручения.
Проходя мимо поля, они увидели лежащую на тропе пару старых ботинок, которые, по их предположению, принадлежали бедняку, работавшему неподалеку в поле, и у которого вскоре должна была закончиться дневная работа.
Студент повернулся к профессору и сказал: «Давайте разыграем этого человека: мы спрячем его ботинки, а сами скроемся вот за те кусты и будем ждать его реакции, когда он их не найдет».
«Мой юный друг, – ответил профессор, – мы никогда не должны развлекаться за счет бедных людей. Ты богатый юноша и можешь доставить себе гораздо большее удовольствие с помощью этого бедняка». И он посоветовал юноше сделать кое-что иное.
Студент так и сделал, и они оба спрятались за близлежащие кусты. Бедняк вскоре закончил свою работу и пришел через поле к тропинке, где оставил свое пальто и ботинки.
Надевая пальто, он сунул ногу в правый ботинок, но, почувствовав что-то твердое, нагнулся, чтобы пощупать, что это такое, и нашел монету. Удивление и приятное изумление отразились на его лице. Он посмотрел на монету, переворачивал ее и смотрел на нее снова и снова.
Затем он огляделся по сторонам, но никого не было видно. После этого он положил деньги в карман и начал надевать левый ботинок, но его удивление удвоилось, когда он нашел в нем другую монету.
Его чувства одолели его: он упал на колени, взглянул на небо и произнес вслух искренние слова благодарности Всевышнему.
В словах благодарности он говорил о своей жене, которая была больна и беспомощна, и о своих детях без хлеба, которых эта своевременная щедрость, чья-то неведомая рука, спасла от гибели.
Студент стоял за кустами, глубоко потрясенный увиденным, и его глаза наполнились слезами.
«Ну, – сказал профессор, – неужели ты бы получил больше удовольствия, если бы сделал задуманную ранее шутку?»
Юноша ответил: «Вы преподали мне хороший урок, который я никогда не забуду. Теперь я чувствую истину этих слов, которых никогда раньше не понимал: «Большее блаженство – давать, чем получать».
Абдуллах ибн Аббас (р.а.) передал, что посланник Аллаха ﷺ сказал, что поощрение добра, запрещение зла, облегчение бремени слабого человека – все это приемлемые молитвы к Аллаху [Ибн Маджа].
Жизнь верующего часто воспринимается сторонним наблюдателем как безрадостное и скучное существование. «То нельзя, это нельзя – сплошные запреты», комментируют они с негодованием и сочувствием поведение правоверного. Непоследовательность и поверхность мышления не позволяет таким людям увидеть истинной радости жизни в покорности и любви к Всевышнему Аллаху. В то время как большинство губит свое здоровье, материальное, социальное, эмоциональное состояние ради нескольких минут удовольствий, верующие жертвуют ничтожной долей ради самого высокого, что может обрести человек – счастья мирского и счастья вечного, ради гармонии в душе и ради мира в сердце и с другими.
Как известно, ислам стоит на пяти основополагающих столпах: шахада (свидетельство Аллаха), намаз (обязательная молитва), закят (пожертвование), саум (соблюдение священного поста Рамазан) и хадж (паломничество в святую Мекку). Все эти условия являются неизбежными для выполнения каждого правоверного мусульманина. И если некоторые из них (шахада и хадж) могут совершаться верующим только раз в жизни, то ежедневный намаз должен соблюдаться по всей строгости предписаний.
Обычно этим термином обозначают животную душу человека (также и джинна), толкающую на совершение плохих, грешных поступков. Нафс – это слепое следование прихотям тела, животным инстинктам. Нафс – это также и обиталище сатаны, злейший враг человека. Считают, что нафс един для всех людей.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Каждый кто уверовал в Аллаха Та’аля, надеясь получить от Него вознаграждение, посвятит Ночь Предопределения молитвам и поклонению, то все прегрешения этого человека будут прощены».
И лук и чеснок относятся к благам, которые Аллах Всевышний взращивает на земле. Лук и чеснок обладают лечебными свойствами. Они, вместе с присущими им вкусом, запахом и целебными свойствами, являются даром Аллаха, за который необходимо быть благодарными.
Традиции ислама в общественной мысли у мусульманских народов России были представлены такими течениями, как традиционализм, реформаторство и джадидизм.
Наш Пророк ﷺ говорил: - Заболевший человек не умрет, пока не увидит место своего пребывания в Раю или в Аду. В «Захр ар-рийаде» говорится: - Если один странник окажется при смерти в чужой стране, где у него не будет никого из родных и знакомых, Всевышний велит ангелам...
Продолжаем заучивание коротких сур Священного Корана. Сегодня мы познакомимся с сурой "аль-Фаляк".