Фото: sergign / elements.envato.com
Определение точной даты рождения пророка Мухаммада ﷺ остается одной из самых сложных задач в изучении ранней исламской истории. Эта проблема обусловлена рядом факторов, связанных с отсутствием единой системы летоисчисления в доисламской Аравии, ограниченностью письменных источников и особенностями устной традиции, характерной для того времени.
Традиционно считается, что пророк Мухаммад ﷺ родился 12-го числа месяца Раби аль-авваль по мусульманскому календарю. Эта дата стала основой для празднования Мавлида – дня рождения Пророка ﷺ, который отмечается многими мусульманами по всему миру. Однако традиция празднования Мавлида сформировалась лишь к XII веку, спустя несколько столетий после смерти Пророка ﷺ, при династии Фатимидов в Египте, а затем получило широкое распространение при Айюбидах. Выбор 12-го Раби аль-авваль, вероятно, носит символический характер, так как ранние источники не дают единого подтверждения этой даты.
Например, Ибн Хишам (ум. ок. 833 г.), автор одной из первых биографий Пророка ﷺ (сира), не указывает точного дня рождения, ограничиваясь упоминанием «года слона» и общей хронологии. Ибн Саад (ум. 845 г.) в своем труде «Табакат аль-Кубра» упоминает 12-е Раби аль-авваль как возможную дату рождения, но без строгих доказательств. Аль-Вакиди (ум. 822 г.) указывает на 8-е или 9-е Раби аль-авваль, ссылаясь на разные предания. Некоторые более поздние источники, такие как Ат-Табари (ум. 923 г.), допускают другие месяцы, включая Рамадан или Сафар, основываясь на альтернативных нарративах.
«Не уверует кто-либо из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем детей, родителей и всех людей»
В эпоху джахилии (доисламского «невежества») жители Аравийского полуострова, включая племя Кураиш, к которому принадлежал пророк Мухаммад ﷺ, не использовали унифицированный календарь. Вместо этого время отсчитывалось по значимым событиям, таким как:
• Год смерти родоначальника Кураиш Кусаййа ибн Килаба.
• «Год слона», связанный с походом химйаритского правителя Абрахи на Мекку (упоминается в суре «Аль-Филь»).
• Период войны Аль-Фиджар.
• Год перестройки Каабы.
Эти события служили ориентирами, но не обеспечивали точности для фиксации личных событий, таких как рождение человека. Таким образом в доисламский период не существовало единого стандарта для записи дат. Например, в Мекке и Медине могли использоваться разные системы отсчета месяцев, что усложняет синхронизацию событий.
Фото: elements.envato.com, автор: SundryPhotography
До указания Пророка ﷺ опираться на лунный календарь, арабы для отчета времени применяли лунно-солнечный календарь с високосными месяцами (наси), что позволяло поддерживать соответствие между месяцами и сезонами, важное для торговли и доисламских религиозных обрядов. Это делает ретроспективное (обратное) вычисление дат крайне сложным. А возраст Пророка ﷺ до перехода на лунный календарь, мог учитываться сподвижниками на основе прежнего лунно-солнечного календаря.
Если говорить об определении даты рождения по григорианскому календарю, то конвертация дат между лунным и григорианским календарями добавляет погрешность, так как лунный год короче солнечного примерно на 11 дней.
После введения мусульманского календаря в 637 г. при халифе Умаре ибн аль-Хаттабе (р.а.), начавшего отчет мусульманской эры с хиджры (переселения мусульман из Мекки в Медину в 622 г.), события до этого момента оставались хронологически неопределенными. Мусульманский календарь, основанный на 12 лунных месяцах (354 дня в году) без корректирующих вставок (ниси), не был связан с доисламскими методами датировки, что делало невозможным точное определение дат более ранних событий.
Продолжение следует...
Дамир Гайнутдинов
Вопрос: некоторые имамы у нас в России разрешают держать деньги в банках под проценты, оправдывая это тем, что маленький процент может являться компенсацией ежегодной инфляции. Дозволено ли это? (Рания)
Ас-Салят в арабском языке означает "молитва", в шариате – "обязательные определенные действия, начиная с такбира (возвеличивания Аллаха) и заканчивая таслимом (приветствием в конце молитвы)". Первое, что будет спрошено в День Суда, читал ли человек намаз, так как он один из самых важных столпов Ислама. И тот, кто отвергает намаз или издевается над читающим намаз, становится кяфиром (неверующим).
Да, действительно, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) несколько раз оказывался в ситуации, когда он был вынужден пропустить тот или иной намаз, а затем совершал каза-намаз.
Аллах Всевышний создал Арш из зеленого вещества. У Арша было семьдесят тысяч языков, и они на разных языках поминали Аллаха Всевышнего...
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.
С грустью в сердце мы прощаемся с Рамаданом. Однако эта грусть переплетается с другим волнительным моментом: праздником в честь окончания Священного месяца - Ид аль-Фитр.
Несколько малоизвестных фактов о населении Ирака: Кто такие сабеи? Где они обитают? И чем отличаются от мусульман?