Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей отрывки из указанной книги.
В 350 году по хиджре хан Сатик Бугра, который к тому времени принял мусульманство, стал правителем всех тукуз-огузов. А его внук хан Бугра Харун покорил Бухару и расширил свои владения от Тянь-Шаньских гор до Хазарского (Каспийского) моря. Причем некоторые из ханов имели свои резиденции в Кашгаре или в Бухаре, а в летний период вместе с булгарскими правителями вели кочевой образ жизни в казаских и киргизских степях. Зимнюю студеную пору они обычно проводили в Чуйской долине в городке Баласагун близ нынешнего Тукмака. Именовались эти ханы как “Илик Карахан” и “Хакан” и после хана Сатик Бугра все они исповедовали Ислам.
Столица уйгуров располагалась в городе Гаучан близ нынешнего Турфана, затем они перевели столицу в Бишбалык (развалины его находятся близ Гаучана), а впоследствии перенесли свою столицу в город Караходжа (развалины сохранились в 30 верстах восточнее Турфана) и наконец в Ган-Чжоу (у подножия горной гряды Рихтхофен). Уйгурские ханы не восприняли Ислам, а придерживались буддизма и шаманизма. В их истории были периоды когда эти два ханства объединившись воедино представляли собой “Великое уйгурское ханство”. Тукуз-огузы входили во владычество уйгурских хаканов правивших в Гаучане. К 980 году это государство простиралось от Китая до Поволжья.
Булгары, хазары и кипчаки. Тюркские племена булгар, хазар и маджаров издревле обитали в Поволжье. Они соседствовали с финоугорскими народами. Тюркские племена гуннов в первом веке по милади во время переселения на запад – на берега Дуная увлекли за собой большую часть булгар, хазар и маджар. Правивший в 310 году по хиджре Алмас хан, который был уже мусульманином являлся ханом всех булгар, которые оставались на своих исконных землях. Восточнее их обитали тюркские племена башкир. Во времена когда к булгарам прибыла из Багдада миссия в составе которой был Ибн Фадлан эти племена кочевали близ Яика.
По нижнему течению Волги в степях в направлении Крымского полуострова простирались территории Хазарского ханства. В десятом веке по милади земли Булгарского ханства граничили с территорией тукуз-огузов. Башкирские племена находились под властью Великих Булгар. Столица ханства располагалась на сто двадцать верст ниже нынешней Казани на левом берегу Волги в городе Великий Булгар. (Ныне на месте его развалин расположено село Булгар, заселенное русскими). Помимо этого города булгары селились в Суваре, который находился в сорока верстах восточнее города Булгар. На противоположном берегу Волги располагался город Ашлы, а поблизости теперешнего Чистополя имелся также город Биляр. Булгарские ханы все были мусульманами. Столица Хазарского ханства находилась в городе Самандар, что располагался севернее нынешнего Дербента. Затем столицей был город Итиль (Идель) основанный на месте нынешней Астрахани. Население этого ханства исповедовало Ислам, а ханы придеживались иудаизма.
В седьмом веке по милади, когда еще существовало Великое тюркско-огузское ханство, на западные земли булгар и севернее пределов хазар в заболоченные и поросшие лесом верховья Днепра и Волги стали расселяться славянские племена, которые ранее обитали у места слияния реки Висла с Балтийским морем. Продолжительное время они находились под сенью тюркских племен – булгар и хазар. Огузы, которые изначально селились по берегам Сыр-Дарьи и племя печенегов, обитавших на территориях севернее огузов, и фактически являвшихся частью племени этих огузов в девятом-десятом веках откочевали в Нижнее Поволжье и земли хазарского ханства.
В середине одиннадцатого века племена кипчаков (их еще называют половцами и куманами), которые проживали в районах Тарбагатая и озера Балхаш внедрились в пределы хазар и вытеснили огузов и печенегов на восток, на земли нынешнего Хивинского ханства (эти огузы в настоящее время обитают в районе Мерва и именуются туркменами). Тем самым с 1055 года управление страной перешло от хазар в руки кипчаков. Они не стали возводить новую столицу и правили страной из прежней. Таким образом к одиннадцатому веку в добавок к Уйгурскому и Тукуз-огузскому ханствам, расположенным в пределах Западного и Восточного Туркестана, на берегах Волги были основаны Булгарское и Кипчакские ханства.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Существует много религий во всем мире и миллион людей вроде меня, которые переходят из одной религии в другую. Но бьюсь об заклад, лишь несколько из этих новообращенных являются 17-летними латиноамериканскими девушками, которые перешли из христианства в Ислам
Иман – это способность человека видеть связь между Аллахом, Вселенной и им самим и строить отношения с Господом. Каждая вещь, которую верующий человек видит вокруг себя, заставляет его вспомнить Аллаха. И он хорошо знает, что ни одно событие не происходит без ведома Аллаха и без Его участия. Поэтому любое событие, приносящее ему радость или огорчение, верующий оценивает именно с такой точки зрения. Он понимает, что в любом случае Аллах подвергает его испытанию.
Как должен каждый мусульманин проводить свой день так, чтобы его жизнь стала поклонением Аллаху?
Я женат уже год, но у меня ни разу еще не было близости с женой. Я подозреваю, что у жены есть какие-то проблемы с этим. Что мне делать? Заранее благодарю за ответ.
Видел ли наш Пророк (с.г.в.) Аллаха во время Мираджа? По данному вопросу имелись разногласия среди асхабов и имамов, и они оставили разные мнения об этом.
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто желает войти в один из райских садов, пусть сначала войдет в сферу зикра, в круг поминания Аллаха». Следует знать, что если основа имана - это любовь к Всевышнему, то его признак - это частое поминание Аллаха. Не случайно Посланник (с.г.в.) говорил: «Знамение и признак любви к Аллаху - это любовь к многократному зикру Аллаха».
Считанные дни остаются до Рамадана, совсем немного и наступит долгожданный месяц, месяц, полный милостей и благословений. Мы, будучи искренними верующими, начинаем к нему подготовку уже сейчас и с нетерпением ждем этого прекрасного времени.
Что касается Самого Аллаха Всемогущего, Он не нуждался, не нуждается и не будет нуждаться ни в одном из Своих творений. Нужда создателя в своем творении сама по себе нелогична.