Мерв, Мосул, Алеппо – куда ведёт нас Шёлковый путь?
На протяжении всей истории торговые пути играли центральную роль не только в реализации различных товаров, но также обмене идеями между различными народами и частями света. Одним из таких значимых «мостов» был Великий Шёлковый путь, который представлял собой сеть торговых путей по суше и морю, объединявших земли от Китая через Азию до Средиземноморья. Шёлковый путь соединил цивилизации и народы из разных культур, религий и языков друг с другом, позволяя обмениваться идеями, техническими ноу-хау и друзьями, создавая единое богатое культурное и историческое наследие, которое сложно переоценить.
Великий Шёлковый путь проходил через многие города Китая, Центральной Азии, Аравии, Индии, Персии и современной Турции. Торговля принесла населённым пунктам богатство, которое помогло достичь совершенства в промышленном плане, включая печать, производство стекла и бумаги, медицину, философию, астрономию и сельское хозяйство. Города превратились в оживлённые центры, привлекающие интеллектуалов и оставляющие огромный и завораживающий след в сознании истории.
Давайте вместе совершим увлекательное путешествие по самым ключевым местам Великого Шёлкового пути.
Сиань – крупный китайский город, больше известный как Чанъань. Это древняя имперская столица, откуда первые китайские миссии отправились в Юго-Восточную Азию, Центральную Азию и Средиземноморье, положив начало Великому Шёлковому пути при династии Хань в 141-87 годах до нашей эры.
Уже в IV веке значение города резко возрастает – Чанъань становится столицей китайской империи и достигает периода своего высочайшего развития в годы правления династии Тан (618-904), став одним из самых цивилизованных городов в мире.
Чанъань был торговым центром, который стал плавильным котлом людей из разных этнических и религиозных слоёв. Ярким свидетельством тому стали западный рынок и мечеть Чанъаня. Западный рынок города играл важную роль в торговле вдоль всего Шёлкового пути. Среди доминирующих фигур в эту эпоху можно назвать согдийских купцов из региона Центральной Азии, которые были жизненно важными агентами в транспортировке и торговле товарами в Китай. Что же касается мечети, то она стоит и по сей день, отражая характерную для правления династии Тан атмосферу терпимости и приятия.
Самарканд – удивительный по красоте и значимости город в самом сердце Центральной Азии... Это важный город Шёлкового пути, стратегически расположенный между Китаем и Средиземноморьем. В течение многих веков это был торговый город, известный своим ремесленным производством и научными исследованиями. Исторические записи позволяют нам утверждать, что ещё со времён династии Хань (206 г. до н. э.-220 г. н. э.) самаркандские купцы добирались до самых разных мест Китая, чтобы торговать драгоценными металлами, пряностями и тканями. Позже, во времена Тамерлана, Самарканд достиг своего расцвета, особенно когда стал столицей империи в конце XIV века.
Что же касается наиболее значимых особенностей Самарканда, то их, пожалуй, стоит отнести к правлению двух самых выдающихся лидеров – Тамерлана и Улугбека. Одним из достижений Тамерлана было строительство центральной улицы, на которой были расположены различные магазины, что служило желанию правителя о превращении города в глобальный торговый центр.
Внук Тамерлана Улугбек, который был великим учёным, стал развивать Самарканд как научный и культурный центр. Он стремился окружить себя учёными, чтобы обсудить с ним научные вопросы. В 1424 году он основал одну из величайших обсерваторий в мусульманской цивилизации. Это было монументальное здание, оснащённое огромным меридианом, который стал символом обсерватории. Будучи культурным и процветающим центром, Самарканд привлекал выдающихся учёных, включая Аль-каши, который посвятил себя астрономии и математике и был приглашён Улугбеком присоединиться к нему в его школе в Самарканде вместе с примерно 60 другими учёными, такими как Кади зада, который также был опытным астрономом и математиком.
Стратегически удобное расположение Алеппо между Восточным Средиземноморьем и долиной Евфрата на перекрёстке нескольких торговых путей со 2-го тысячелетия до нашей эры сделало его одним из ключевых центров легендарного Шёлкового пути.
Алеппо является одним из старейших непрерывно населённых городов в мире. На протяжении веков он был центром просвещения, торговли и промышленности. Вместе с этим древний Алеппо очень быстро стал домом для некоторых удивительных памятников, свидетельствующих о социальных, культурных и экономических обменах, которые процветали в городе во время золотого века Великого Шёлкового пути с XII по XV века. Помимо цитадели, видной с самой высокой точки Алеппо, в городе нашла приют красивая просторная мечеть, построенная изначально Омейядским халифом в VIII веке и претерпевшая со временем ряд изменений.
Знаменитый на весь мир базар простирается более чем на 13 км в длину. Он был ядром экономической и социальной жизни города на протяжении сотен лет. До недавнего времени каждая часть базара носила название торговли или продаваемых здесь продуктов, таких как шерстяной базар, медный базар, базар специй и т.д. Различные караван-сараи поддерживали здесь жизнь, предлагая услуги торговцам и путешественникам со всего мира.
Привлекал Алеппо и многих известных учёных, исследователей и поэтов. К ним относятся Аль-Фараби, учёный и философ, интересующийся отношениями между логикой и языком; Аль-Кифти; Юсеф Аль-Сибти, Аль-Мутанаби, аль-Хамадани.
Некогда процветающий промышленный и торговый город Мосул, расположенный на территории современного Северного Ирака, был главным центром торговли, промышленности и коммуникаций севера.
Мусульманский географ X века Аль-Мукаддаси считал Мосул столицей региона: «Это великолепный город, прекрасно построенный; климат приятный, вода здоровая. Очень известный и очень древний, Мосул знаменит своими рынками и постоялыми дворами, стал родиной многих влиятельных лиц и учёных. Именно здесь заготавливались припасы для Багдада, сюда направлялись караваны Аль-Рихаба. Кроме того, здесь есть обширные парки, богатство фирменных блюд заставит облизнуться, а отменные фрукты утолят жажду любого человека».
При мусульманской династии Аббасидов Мосул стал крупным экономическим центром Великого Шёлкового пути. С этого момента Мосул продолжал развивать невероятно передовые технологии в искусстве и производстве изящных товаров.
Мосул всегда славился как ткацкий центр, производящий лучшие ткани. Особенно славился местный текстиль. Искусство текстиля здесь получило особое название – «муслин». Помимо ткачества, Мосул был известен богатством живописных стилей и изделиями из металла. К тому же мусульманские путешественники в своих трудах фиксировали, что на восточном берегу Тигра вдоль дороги в Мосул были найдены месторождения нефти.
Мерв был крупным городом-оазисом в Центральной Азии, расположившимся на историческом Шёлковом пути. В ранний исламский период Мерв был столицей провинции Хорасан, а в XII веке стал самым большим городом в мире и столицей Востока.
Пик наивысшего расцвета Мерва относится к VIII-XIII века. Уже к XI веку Мерв стал крупным торговым центром восточного типа с базарами, лавками ремесленников, менял, ювелиров, ткачей, медников и гончаров. Это был административный и религиозный центр с красивейшими и изящнейшими по своей архитектуре мечетями, медресе, дворцами и другими зданиями.
Одной из торговых марок Мерва была его текстильная продукция – шёлк, который производился здесь в изобилии. Этот регион также славился своим тончайшим хлопком, который экспортировался в различные страны.
Мерв был одним из крупнейших торговых центров на караванных путях между Западной и Восточной Азией, в том числе и в Китай.
Мерв стал родиной для одних из самых ранних и величайших учёных мусульманской цивилизации, включая Ахмада ибн 'Абдаллаха аль-Марвази (Марвази означает от Мерва); Аль-Сагани, который был математиком и астрономом; и величайший из всех – Аль-Хазини, который стал математическим практиком при сельджукском дворе.
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Аллах призывает нас размышлять, использовать свой разум, наблюдая и изучая этот мир. «Разве вы не думаете?», «Неужели вы не размышляете?» - так обращается к нам Священный Кор’ан. Задумаемся о том, что все созданное имеет своего Творца; и ничто не происходит само по себе; что есть Тот, Который озаряет истиной умы и все содержит в строгом порядке; что у Вселенной есть Хозяин и Создатель. «Могут ли неведающие сравниться со знающими?» - спрашивает нас Всевышний Аллах и призывает нас к знаниям, наставляет нас для праведных и благих деяний, постижение этих знаний ведет к поклонению Ему.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предупреждал свою умму: «В Судный день никто не спасется, пока не ответит на четыре вопроса: • Как прожил...
Ангел смерти является одним из четырех великих ангелов, в обязанности которого входит забирать души умерших людей. Поскольку он является существом духовным, то способен изменять свой облик, принимая различные обличия. Азраиль...
У меня вопрос, недавно умер мой отец. Он не совершал намаз, но верил в Аллаха. У него были намерения начать совершать пятикратный намаз. К сожалению, не успел. Могу ли я совершать нафиль или обязательные намазы за него и поститься за него?
Передается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Соблюдая пост, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) целовал своих жен».
После того, как Кабиль убил Хабиля, Адам и Хавва сорок дней пребывали в трауре, ничего не ели и не пили. Тогда Аллах Всевышний сказал Адаму: О, Адам! Хватит горевать. Я даровал тебе сына, похожего на Хабиля, он станет отцом аулия и пророков. Затем Хавва родила Адаму сына, похожего на Хабиля. Адам назвал его Шисом. Шис означает подарок, так как он был дарован взамен Хабиля. В Шисе сиял свет пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Когда в семье рождается ребенок, родители встают перед выбором как его назвать. Имя играет очень важную роль в жизни человека, им будут его нарекать земные жители, им призовет его к себе Аллах. Считается, что оно способно влиять даже на нрав человека...
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.