Фото: из архивов Ислам-тудей.
Как Зайнулла Расулев совершил хадж за казахского бая?
В 1870 г. Зайнулла после хаджа возвращается в свой приход в Акхуджу, где широко ввел среди местного населения суфийские практики и атрибуты: громкий зикр (поминание и прославление Аллаха с произнесением вслух определенных молитв или имен Всевышнего), празднование дня рождения Пророка Мухаммада ﷺ (маулид), ношение четок; и стал собирать учеников (мюридов).
Он привез с собой от 10 до 12 пудов книг, разнообразные лекарства, мази и притирания. Глубокие познания в богословских науках, правилах шариата, способности к врачеванию и методам народной медицины принесли ему звание ишана – духовного наставника, почитаемого среди мусульман Южного Урала и Казахстана.
У него появились первые ученики – мюриды, общее число его последователей в Верхнеуральском, Троицком и Златоустовском уездах достигло 7 тысяч человек.
Фото: Ислам-тудей.
Так как шейх Зайнулла был человеком знаний и благих поступков, каждый уже после короткого общения с хазратом начинал им восхищаться. Даже некоторые последователи шейха из Чардаклы стали переходить на его сторону. Для шейха Абдулхакима это становилось поводом для беспокойства и переживаний.
Узнав, что его ученики – известные ученые мулла Мухамедрахим, мулла Шарафутдин, мулла Мухамеджан, без его разрешения перешли к шейху Зайнулле, он разочаровался в них и даже передал свою просьбу через некоторых людей не переманивать его мюридов (учеников).
Шейх Зайнулла в 1871 г. в деревне Карахужа взял в жены образованную дочь местного жителя Фатхуллы бин Мусагида - Фатиму. Не прошло и года, летом 1871 г. в деревне Бай Сакал женился еще раз – взял в жены дочь Гатауллы по имени Махбубджамал. В это время он уже был разведен с женами Хадичей и Гульбагидой.
Фото: Ислам-тудей.
19 мая 1872 года на праздновании маулида в деревню Юлдаш собралось до трех тысяч его последователей, в том числе из Уфимской губернии. Так стремительно росла популярность среди простого народа, его влияние на местных башкирских чиновников. Иногда ученики ишан-хазрата, оказавшись в состоянии сильнейшего экстаза (безудержного влечения к Богу), при исполнении суфийских заданий (вирдов), непроизвольно испускали крики и вопли в результате впадения в состояние транса.
Этим и воспользовались его недоброжелатели и стали использовать эти случаи как повод для поношения шейха Зайнуллы, обвинить его в распространении ереси и антиправительственной пропаганде в пользу Турции, заключения его в тюрьму и отвращения сердец людей от него.
Так упомянутый ранее мулла Афтах бин Исхак, выражая недовольство, воспользовавшись моментом, написал рапорт в шариатский суд: «Среди нас появился человек, увлекающийся нововведениями. Призывает мусульман идти по ложному пути, к заблуждениям, он в Стамбуле прославился как «Колдун». И даже стамбульские ученые их называют «Братством колдовства». Здесь разоблачено множество видов бид’ата (нововведений). В мечетях, читая молитвы с камнями, дает силу своей магии». Но такие донесения все прибывали и прибывали.
Подвижник развития духовной культуры мусульман: что известно о Зайнулле Расулеве
Под влиянием Абдулхакима хазрата шейх Камалетдин Нагаев из города Стерлитамак и ахун Хисаметдин из города Оренбурга вступили в сговор и, придумав ложное обвинение в нарушении закона, стали действовать с целью уничтожения хазрата. Даже сам шейх Абдулхаким во время пребывания в Стерлибаше говорил о своем бывшем ученике муфтию Салимгерею Тевкелеву (1805-1885) и старался настроить муфтия против Зайнуллы хазрата такими словами: «Зайнулла был моим студентом и хорошим ученым. Но он отошел от нас. Сегодня все его поступки противоречат шариату, какие только нововведения, придуманные им, он не использует. Считаю, что его надо остановить, и это наши предводители-ученые обязаны сделать».
С такими словами шейх Абдулхаким убедил муфтия, и даже объяснил, какие меры надо принять, и какими путями действовать. На основании данных показаний муфтий Салимгерей решил собрать группу мусульманских ученых при Духовном Собрании, вызвать Зайнуллу и получить от него ответы за каждый совершенный им поступок, провести расследование. Была составлена комиссия из трех мударрисов (знатаков исламского права) – шейха Камалутдина, шейха Хисаметдина и Шахингирея из деревни Чишма. Дело Зайнуллы хазрата было поручено данной комиссии.
Из книги Ахметшина Д.Ф. «Ушедшая история»
Фарзы (обязательные действия) гусля. 1. Полоскание рта. 2. Полоскание носа. 3. Мытьё всего тела.Вода должна попасть во все участки тела, не должно остаться сухого места (пупок, подмышки). Также не должно быть вещей, препятствующих попаданию воды – лак, воск, грязь. Вода должна попасть на корни волос.
Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже: Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».
Знание и изучение Корана должно быть исключительно ради довольства Всевышнего Аллаха. Теперь, обретя правильное намерение, мы можем приступить к основным фактам о данной суре
Огонь не является единственным видом наказания и мучения в Аду. Помимо огня там существует и множество других видов наказания. Однако самым известным из этих видов наказания, является огонь.
Имам, приглашенный на межконфессиональную встречу по случаю инауграции Дональда Трампа, не упустил случая дать президенту напутствие, прочитав строки Священного Корана.
Знайте, что всех чудес Посланника (мир ему) не сосчитать. В трудах по Сире упоминается об около трех тысячах его муджиза. Мы же остановимся на ста самых известных объективных чудесах Пророка (мир ему).
Коран и Сунна пророка Мухаммада (мир ему) призывает мусульман произносить имена Всевышнего в своих молитвах. В каждом имени Всевышнего заложена огромная сила, милость и благословение для верующих...
Бок о бок, плечом к плечу, независимо от статуса, состояния, возраста, интересов и многих других различий, верующие объединяются в том, что едино для всех, – любви и покорности Всевышнему...