День в истории 31 декабря
1492 г. – Евреи изгнаны с Сицилии.
1600г. – Указом Елизаветы I создано акционерное общество Английская Ост-Индская компания, получившее обширные привилегии для торговых операций в Индии.
1774 г. – Завершение судебного процесса над участниками Пугачёвского восстания. Вынесен смертный приговор Емельяну Пугачёву, Максиму Шигаеву и другим.
1877 г. – В ходе Русско-турецкой войны российские войска под командованием Иосифа Гурко наносят поражение туркам при Ташкисене.
1994 г. – Первая чеченская война: российские войска начали штурм Грозного.
1999 г. – Борис Ельцин уходит в отставку с поста президента Российской Федерации. Исполняющим обязанности главы страны с 12.00 стал В.В.Путин.
Богатый человек не тот, кто имеет много имущества, а тот, кто умеет быть благодарным за него. Потому что это одно из тех качеств, которое расширяет рамки души, обогащает сердце теплотой и добром, и дарует спокойствие и смирение уму, вечно гонящемуся за новыми благами.
Обычно этим термином обозначают животную душу человека (также и джинна), толкающую на совершение плохих, грешных поступков. Нафс – это слепое следование прихотям тела, животным инстинктам. Нафс – это также и обиталище сатаны, злейший враг человека. Считают, что нафс един для всех людей.
Приступая к изучению Корана необходимо обратить внимание на ряд важных моментов, которые касаются переводов Священной Книги. Оригинальный язык Корана – арабский.
Местные жители называют этот вулкан вратами Ада и стараются не появляться на его склонах без острой необходимости.
Слово «‘абид» в переводе с арабского означает «поклоняющийся», «человек всем своим существом направленный к Аллаху, живущий по канонам Ислама». Ясное и полное определение «‘абида» дано в Священном Коране в суре «аль-Кафирун» («Неверующие»):
Пророк (ﷺ) сказал: «В каком бы доме ни читали этот айат, шайтан отдалится от этого дома.
Готовимся к Рамадану вместе с Islam-Today.ru!
При наличии двух разных мнений Имама аш-Шафии по какому-либо вопросу, муфтий в своих фетвах должен придерживаться иджтихада первого поколения ученых мазхаба. То есть, опираться на сообщения имамов аль-Бувэйти, Аль-Музени, аль-Муради, переданных ими от Имама аш-Шафии